无噍类矣，比喻没有一个人生存。
基本信息
成语拼音
wú jiào lèi yǐ
成语简拼
WJLY
常用程度
一般成语
成语繁体
無噍類矣
无噍类矣
成语解析
成语解释
比喻没有一个人生存。
成语用法
成语示例
（1）…』沧客以及婢仆并刺之。曰：『仆适不来，一门无噍类矣。』问：『此何物？』曰：『亦狐属。吸人神气以为灵…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎刘海石
（2）…急起视之，已匾而死，如纸剪成者。然自是壁虫无噍类矣。——清·蒲松龄《聊斋志异》◎小猎犬
成语造句
（1）草稿本的封面上写着“无噍类矣”几个大字。
（2）豪强大哥哥给廖妍和昕荟介绍了“无噍类矣”的历史典故
（3）马集中学的聂老师在黑板上写上了成语“无噍类矣”。
（4）小冰写不出成语“无噍类矣”的拼音。
（5）小冠不会写成语“无噍类矣”的最后一个字。
（6）彼众我寡，黑风之内，莫测多少，若候风止，我辈无噍类矣。
（7）若辈埋头地狱，枵腹垂千百年，今一得志，必至狼餐虎噬，生灵无噍类矣！见清·沈起凤《谐铎·森罗殿点鬼》。
（8）时方纳稼，豆秸谷草，堆秫篱茅屋间，袤延相接，农家作苦，家家夜半皆酣眠，突尔遭焚，则此村无噍类矣。
（9）计二十八发，火药铅丸乃尽，始需重贮，拟献于军营，夜梦一人诃责曰：上帝好生，汝如献此器，使流布人间，汝子孙无噍类矣。
出处典源
成语出处
《汉书·高帝纪》：『尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。』
分字解释
噍类
噍类：能吃东西的动物，特指活着的人。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
噍噍：jiào <动>嚼，吃东西。《荀子·荣辱》：『呥呥而噍，乡乡而饱。』jiāo<副>急促。《礼祀·乐记》：『其声噍以杀。』jiū见『噍噍』。[噍类] 能吃东西的动物，特指活着的人。[噍噍] 鸟叫声。
类类：lèi 1、<名>种类；类别。《齐桓晋文之事》：『王之不王，是折枝之类也。』2、<动>类推；推论。《公输》：『义不杀少而杀众，不可谓知类。』3、<动>类似；像。《与吴质书》：『志意何时复类昔日。』《项脊轩志》：『何竟日默默在此，大类女郎也？』4、<名>事例；事物。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』5、<副>大抵；大致。《训俭示康》：『走卒类士服，农夫蹑丝履。』6、<名>典范；榜样。《怀沙》：『明告君子，吾将以为类兮。』
矣矣：yǐ 1、<助>表示肯定语气，说明事情已实现。《扁鹊见蔡桓公》：『使人索扁鹊，已逃秦矣。』2、<助>表示推测语气，说明事情将要实现。《赤壁之战》：『事急而不断，祸至无日！』3、<助>用于感叹，可译为『了』、『啊』。《愚公移山》：『甚矣，汝之不惠！』4、<助>表示请求、禁止语气，可译为『吧』。《信陵君窃符救赵》：『公子勉之矣，老臣不能从。』5、<助>与其他疑问词结合，表示疑问语气。可译为『了』、『呢』。《齐桓晋文之事》：『德何如，则可以王矣？』
无
无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
噍噍：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》才笑切《正韵》在笑切，□音诮。《说文》啮也。《玉篇》嚼也。《前汉·高帝纪》襄城无噍类。〈注〉如淳曰：噍，祚笑反，无复有活而噍食者也。《荀子·荣辱篇》亦呥呥而噍，乡乡而饱巳矣。《王充·论衡》口齿以噍食。《集韵》或作嚼。又《集韵》子肖切，音醮。义同。《礼·少仪》数噍毋为口容。○按《释文》噍又作嚼，子笑反，又在笑反，二音皆可读。又《广韵》即消切《集韵》《韵会》《正韵》兹消切，□音焦。《广韵》啁噍，声也。《集韵》鸟声。又《礼·乐记》其哀心感者，其声噍以杀。〈注〉噍，□也。《释文》噍，子遥反，谓急也。又《集韵》慈焦切，音樵。义同。《礼·乐记·噍杀释文》徐在尧反，沈子尧反。○按《释文》凡三音，独沈音子尧反，诸韵皆不收。又《集韵》将由切，音遒。燕雀声。《礼·三年问》至于燕雀犹有啁噍之顷焉，然后乃能去之。《释文》噍，子流反。《集韵》通作啾。又《集韵》疾雀切，音皭。本作嚼。详嚼字注。
类类：《未集上·米字部》《五音篇海》与类同。详页部类字注。（类）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力遂切，音戾。《尔雅·释诂》善也。《诗·大雅》克明克类。〈笺〉类，善也。勤施无私曰类。〈又〉孝子不匮，永锡尔类。〈传〉类，善也。又《玉篇》种类也。《易·乾卦》则各从其类也。又《系辞》方以类聚。又比也。《礼·学记》知类通达。〈注〉知事义之比也。又《缁衣》子曰：下之事上也，身不正，言不信，则义不壹，行无类也。〈注〉类谓比式。〈疏〉言行之无恒，不可比类也。又《左传·襄九年》晋君类能而使之。〈注〉随所能。又肖似也。《礼·曲礼》诸侯既塟见天子曰类见。〈注〉代父受国。类，犹象也。执皮帛，象诸侯之礼见也。又祭名。《书·舜典》肆类于上帝。《诗·大雅》是类是禡。《周礼·春官·肆师》类造上帝。《郑注》类礼依郊祀而为之者。又《尔雅·释鱼》龟左倪不类。〈疏〉倪，庳也，不发声也。谓行时头左边庳下者名类。又《山海经》亶爰之山有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类。自为牝牡，食者不妒。又《尔雅翼》载两类曰□类、奇类，即两体自为牝牡者。□与膟同。又国名。《后汉·西域传》有蒲类国。又姓。《史记·梁孝王世家》类犴反。《正字通》宋类演，福州宁德尉。又《集韵》卢对切，音垒。偏也。《左传·昭十六年》□之颇类。又《集韵》劣戌切，音律。似也。《曹植·七启》丽草交植，殊品诡类。绿叶朱荣，熙天曜日。《说文》种类相似，唯犬为甚。从犬頪声。（类）考证：（《周礼·春官·肆师》类造上帝。〈注〉类其礼依郊祀而为之者。）谨照原文注字上增郑字。类字下省其字。（《尔雅》龟左倪不类。〈疏〉谓行时头左也。庳下者名类。）谨照原文左也改左边。
矣矣：《午集中·矢字部》《唐韵》《集韵》于己切《韵会》羽已切《正韵》养里切，□音□。《说文》语已辞也。《徐曰》矣者，直疾。今试言矣，则出气直而疾会意。《柳宗元曰》决辞也。又叶于姬切，音依。《诗·小雅》彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。莱音厘。《正字通》通作巳。音以。与已别。