狂悖无道，狂悖：狂妄背理。狂妄猖獗，蛮不讲理。
基本信息
成语拼音
kuáng bèi wú dào
成语简拼
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常用程度
生僻成语
成语繁体
狂悖無道
狂悖无道
成语解析
成语解释
狂悖：狂妄背理。狂妄猖獗，蛮不讲理。
成语用法
作谓语、定语；指人蛮横
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成语接龙
1、狂悖无道→道大莫容→容身之地→地广人稀→稀奇古怪→怪怪奇奇→奇风异俗→俗易风移→移步换形→形不吊影
2、狂悖无道→道远任重→重义轻生→生生世世→世道人情→情天爱海→海内无双→双豆塞耳→耳食者流→流水高山
出处典源
成语出处
《汉书·五行志》：『汉大臣征贺为嗣，即位，狂悖无道。』
分字解释
无道
无道：行为暴虐，不施仁政。《论语·季氏》：『天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。』《韩非子·外储说左上》：『吾闻宋君无道，蔑侮长老，分财不中，教令不信，馀来为民诛之。』
狂狂：kuáng 1、<动>（狗）发疯。《晋书·五行志》：『旱岁，犬多狂死。』2、<动>（人）疯癫；精神失常，颠狂。《五人墓碑记》：『而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。』3、<形>狂放；放纵。李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》：『我本楚狂人，凤歌笑孔丘。』4、<形>轻狂；轻浮。《过小孤山大孤山》：『舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。』5、<形>声势大而猛。韩愈《进学解》：『障百川而东之，回狂澜于既倒。』[狂勃] 狂暴。[狂简] 志大而于事疏略。[狂狷] （1）激进与洁身自守。（2）泛指偏激。
悖悖：bèi 1、<动>违背，相冲突。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』2、<形>荒谬。《察今》：『守法而弗变则悖。』3、<形>昏惑；糊涂。《战国策·楚策》：『先生老悖乎？
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
狂
狂：《巳集下·犬字部》《广韵》巨王切《集韵》渠王切，□音軖。《广韵》病也。心不能审得失之地。则谓之狂。《书·微子》我其发出狂。〈疏〉狂生於心，而出於外。应璩诗云：积念发狂痴，此其事也。又《书·洪范》曰狂恒风若。〈疏〉郑康成以狂为倨慢，以对不敬，故为慢也。又《集韵》一曰躁也。《诗·鄘风》衆[音zhòng]穉且狂。〈传〉是乃衆[音zhòng]幼穉且狂，进取一槩之义。〈疏〉论语云：狂者进取，仰法古例，不顾时俗，是进取一槩之义。《论语》古之狂也肆，今之狂也荡。又《诗·郑风》不见子都，乃见狂且。〈传〉狂，狂人也。〈疏〉都是美好，狂是丑恶。又鸟名。《尔雅·释鸟》狂，茅鸱。〈注〉今鶂鸱也。似鹰而白。〈疏〉茅鸱一名狂。◎按广韵作鵟[音kuáng，一种鸟]。又《尔雅·释鸟》狂，□鸟。〈疏〉□鸟一名狂。《山海经》栗广之野，有五彩之鸟，有冠，名曰狂鸟。〇按集韵作鵟[音kuáng，一种鸟]。亦作□。又山水名。《山海经》狂山无草木，冬夏有雪，狂水出焉，西流，注于浮水。又大□之山，狂水出焉，西南流，注于伊水。〈注〉国名记云：狂水迳纶氏城，在今南阳。又《集韵》本作□。《说文》狾犬也。或作□□。又《广韵》《正韵》渠放切《集韵》具放切，□音诓。《广韵》狂，辄为也。又《集韵》古况切，音诳。惑也。又《集韵》局缚切，音戄。狂狂，犬走貌。
悖悖：《卯集上·心字部》《唐韵》《韵会》《正韵》蒲没切《集韵》薄没切，□音孛。《说文》乱也。《玉篇》逆也。《周语》是以事行而不悖。〈注〉步没切。又盛貌。《左传·庄十一年》其兴也悖焉。〈注〉悖，盛貌。一作勃。又姓。又《玉篇》《广韵》《集韵》□蒲昧切，音佩。《诗·大雅》覆俾我悖。〈注〉蒲对反。又《集韵》《韵会》□补昧切，音背。义同。又《玉篇》《集韵》《韵会》□必每切。《博雅》强也。本作誖，从言。或从心作悖。或从口作啞ｔΥ佣颍鳌酰舷路锤玻韵嗷螅饰R也。梁王以佛有悖音，改悖为背。嗣后该读入声者，多读去声矣。《集韵》悖，亦作□。考证：（《周语》是以行事而不悖。）谨照原文行事改事行。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
道道：《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。