本文有西点22条军规读后感（961字）、阳光总在风雨后优秀作文（1014字）、读《妈妈，再爱我一次》有感—母爱，成长优秀作文（1005字）、《三重门》读后感（969字）、《增广贤文》读后感（1031字）、地心游记读后感（1004字）、甘地传读后感（969字）、中国音乐史读后感（1056字）等1000字左右的初中三年级读书笔记作文8篇，供您参阅。
西点22条军规读后感_1000字
西点军校是一所打造领导者的学校，不仅培训出很多杰出的将军，而且还培训了很多的世界五百强的ceo，所以有人说世界上最杰出的商学院不是哈佛商学院，而是西点军校，因为他培养的五百强ceo比哈佛商学院还要多。
西点军校是怎样一所学校呢？在我看来，是一所把人激发人的潜能，把人打造成杰出卓越的人才加工厂。近来读西点军校，对二十二条军规中的一些很有感触。
一、没有任何借口。我们做事情，如果没有做好，总是会不自觉的给自己找各种各样的借口，学生考试考得不好，就说是因为准备不充分，员工迟到了，会说塞车什么的。总之无论怎么样的错误，总会有各种借口。在西点军规里是没有任何借口的，错了就是错了，错了就要承担责任，绝对不能给自己寻求安慰的借口。只有这样，看似苛刻的要求，实际上却让自己可以有更大的动力，而不会让自己被借口的自我安慰降低对自己的要求。
二、细节决定成败。要完成一项伟大的事情，就一定要从细小的事情做起，如果对细节马虎，则可能导致整个的崩盘。做好细节是一种美好的习惯，没有细节就没有成功。
三、努力做到最好。我们做事情或者总是觉得做好了就行，做得优秀就行，但西点军校要求不是优秀，也不是很好，而是最好，也就是卓越。只有这样的要求，才能要求自己不断的突破，不会满足于现状。
四、尊重他人，和他人建立良好的互动关系。人在社会，如果要取得成功，和周围的人建立良好联系也是必要的，这样才能从外部上增强自己的力量，使事情得以顺利发展。
五、敢于冒险。有时候不敢冒险就是最大的冒险。太过于保守，往往难以突破，冒险有可能让你失去一些东西，但可能的收获却是你可能失去的东西无法比拟的。机会和风险永远都是正比的，机会有多大，风险就有多大，要敢于向自己挑战。
六、全力以赴，决不放弃。如果决定做一件事，之前已经通过合理的判断决定做这个项目，除非外部环境发生变化，不然一定要全力以赴，只要还有成功的可能，就一定要不放弃，因为放弃了前面的努力就全废弃了，如果全力以赴，就算最后失败了，也能够收获到难得的经验。
七、立即行动，绝不拖延。每个人的习惯不同，有人做事快有人做事慢。但无论任何人，都要在自己的习惯范围内，尽最大可能的实行立即行动，因为如果拖延，外部环境可能变化，机会已经失去，所以行动要迅速，这是成功的压轴因素。
成语全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。如：清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”又如：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的全力以赴的精神。（毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》）
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
阳光总在风雨后_1000字
周末，我闲得无聊，随手拿了一本书来看，是《鲁滨孙漂流记》，我轻轻地翻开了第一页。阳光从书上悄悄地滑落在地上，调头深情望了一眼，悄悄地走了。傍晚，我轻轻地关上这本书最后一页，合上眼，回想起那些有点儿破段的片段：
“原来平静的海面上行驶着一只前往南美洲的大船，突然，海面卷起了大风。那只大船的桅杆被吹断了，船也翻了。船上的人们纷纷掉进海里挣扎着，只有一个英国人被海浪冲到了一座孤岛上……他在孤岛上找到了一个很好的住所，用木头和船帆搭起了一个简陋的帐篷……要在这个孤岛上生活下去，必须要有充足的食物，他每天拿着枪，带着狗去打猎，或到海边捕鱼，并把捕到的山羊畜养起来，后来，人有了成群的山羊，可常吃山羊肉，喝羊奶他与被救下的野人‘星期五’一起救出了身处叛乱中的船长，船长答应带鲁滨孙回英国。”
当鲁滨孙被冲到孤岛上，与世隔绝地生活时，他遇到了不少困难，都一一战胜了，从字里行间可看出鲁滨孙不畏艰险，战胜困难，顽强生存的精神值得我们学习。与此同时，一些科学家们这种不畏艰险，向困难攻的精神不正是我们要学习的吗？
1843年暮春的一天，天气晴朗，一些美丽的蝴蝶在开满鲜花的田野里飞来飞去。达尔文径直走向一片开满了粉红色花朵的三叶草田里走去，他是来对田野里的谷种植物进行观察。分析和研究的。
达尔文先观察三叶草的花朵。他要看看这些花朵是怎样每繁殖的后代，它们的媒人究竟是谁？达尔文看到许多土蜂在三叶草里飞舞，有的土蜂停在花朵的上面，正把自己吸食花蜜的器官深深地插进了花蕊的蜜腺之中吸食花蜜。他知道，这些土蜂就是帮助三叶草授粉和繁殖后代的媒人。达尔文一连观察了好几天，见今年的土蜂非常多，三叶草丰收了。
到了第二年春天，达尔文又去观察。他发现这一年在三叶草地里采蜜的土蜂很少，三叶草歉收了，这明显是土蜂少了的缘故。他又在思索：这一年，土蜂为什么少了呢？于是，达尔文对土蜂进行了追寻，终于在一些岩石洞和树洞中找到了一又一个的土蜂窝。同时他又有了一个新发现—许多土蜂窝被老鼠吃光了破坏了。后来，达尔文发现，原来三叶草的多少由土蜂决定，而老鼠的多少却由猫决定。这几种看起来亳不相干的生物之间，却存在着这样有趣而复杂的关系。
鲁滨孙在孤岛上，战胜了困难，才能活了下来，生物学家达尔文通过解决自己提出的疑问，发现了自然界中的生物链。“阳光总在风雨后”，无论多大的成功都源于努力，难道这不是真理吗？
重庆市十八中学初一 苏蓝依
成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
读《妈妈，再爱我一次》有感—母爱，成长_1000字
我喜欢读书，书是我前进道路上的一盏明灯。我曾经读过灿烂辉煌的名著、荡气回肠的诗歌、优美抒情的散文……书成为我日常生活中与吃饭、睡觉一样必不可少的部分，从书中可以明白人与人、人与物的关系，体会一切我们平时所体会不到的东西。
最近，我读了一本《妈妈，再爱我一次》，这本书让我颇有感触。读完后，任凭泪水打湿我的衣衫。故事中小强的妈妈是一位贫穷的妇女，名叫秋霞，当她人生最绚烂的时候，就怀上了小强，可是小强还没出生，他的奶奶就让爸爸抛弃了妈妈，妈妈还是坚强的生下了小强，独自一人挑起了家庭的重担。不幸的是，小强患上了重病。小强的妈妈心急如焚，咬了咬嘴唇，用尽全身力气背起小强，踏上泥泞的羊肠小道，一步一步艰难的把小强送到医院。日夜守护在小强身边，嘴里不停地呼唤：“小强，小强，你可不能走啊！”她在无可奈何的情况下，忍痛割爱，把爱子送到爷爷奶奶家，然后便一步一磕头地朝王爷庙走去，头磕破了，青石板上留下斑斑血迹……小强的病好了，可妈妈由于思念过度患上了精神病。一位母亲，一位爱子。勾勒了一个骨肉离散，催人泪下的故事。
读完故事，掩卷沉思，一直以来，我认为只有拿破仑、罗斯福、孙中山、毛泽东这些主宰历史，从而翻开人类历史新篇章的人物才是最伟大的。现在我认为妈妈也是最伟大的。故事里小强要和妈妈在一起，妈妈也是多么不舍得小强啊。但是爱的方式有多种，妈妈是出于对小强的爱，为了儿子过的好，忍痛割爱，宁可自己相思成病，这是多么伟大的母爱啊！
如果说用孤草来比喻离开妈妈而缺少母爱的小强，我就要用郁金香来比喻自己。因为我得到的不仅有妈妈的爱、爸爸的爱还有整个家庭的爱。我生活在妈妈为我苦心营造的爱岛上，每天一早妈妈为我准备好营养早餐，放学回家时总是笑脸相迎，为我准备好吃的、喝的和穿的。举手投足间都洋溢着对我真挚的爱。往事那最感人的一幕渐渐呈现在我的眼前，有一次半夜，我突然上吐下泻，妈妈看见了，摸着我的额头，尖叫道：“发烧了！”妈妈非常着急冒着雨，一步一打滑艰难地走着，连夜把我送到了医院，医生诊治了一下，说：“挺严重的需要打吊针。”就这样妈妈一直陪我到天亮。到我醒来，睁开眼睛一看，妈妈挂着黑眼圈的脸上显得特别憔悴。我就这样习以为常的享受着妈妈无微不至的照顾。读了《妈妈，再爱我一次》后心中涌起一股潮水般的歉意和涩如橄榄的愧疚。
“爱有千万种，情仅一份浓”我读懂了母爱，也懂得了“对母爱之心当报以爱母之情。”
成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”
《三重门》读后感_1000字
读这本书时，总有一种身临其境的感觉，可能是因为《三重门》这本书描写的就是我现在所处的这样一个怪圈。书中的种种故事许多都在身边发生着，书中的许多人物都能在我自己和身边的同学身上找到影子。《三重门》是以第一人称叙说的，文中的主人公是一位名叫林雨翔的中门生。他的心思不全在学习上，除了学习，还在为了一个叫Susan的女孩“劳心劳力”。虽说如此，她也鼓励雨翔努力学习，并说三年之后在清华园见。雨翔的心愿是和她考上统一所高中，而他在固执的“努力”下——搞了个体育特长生，打了几万块钱的红包，跌跌撞撞地进入了市南三中。但阴差阳错的是Susan以三分之差，无缘市南三中的门槛，与雨翔擦肩而过，雨翔后悔不已。挤进了高中后，但他的学习是每况愈下，几门功课高高挂起了“红灯笼”，照亮了前面黑暗的道路。可他哪知，Susan是特意为了他才放弃了唾手可得的市南三中的录取通知书，甘愿放弃十分的题目。雨翔也只好无奈作罢。
在故事中，韩寒把中国现代教育体系中的很多弊端和缺点都凸显在了男主人公和他周围的朋友身上。学生们错误的把读书理解为为了以后好挣更多的钱，而并非为了充实他们的内在和培养他们所散发出的气质。可见这些孩子的家长也并非了灌输什么正确的信息以及做出良好的榜样。令我印象最深刻的一段就是当林雨翔其中的一个朋友自豪地对他说读书有屁用，读书不就是为了有钱吗？都有了那还读屁书？林雨翔不语，但是我们可以大致揣摸出他当时的心情不是在心理默默地认同就是辱骂他太过骄傲，只知道仗着自己父母有钱就到处鬼混。“反正我爸有钱…”“反正我认识谁谁谁…”“我就不…你也不能拿我怎么样…有本事去找我爸妈…”自打出生到现在，我都数不清到底听过多少个人用一种傲慢，居高临下的语气对一些家庭条件比自己差的同学或是学校任课老师这样说了。但是平心而论，这些钱真的都是属于你的吗？很显然的，钱不会自己从天上掉下来。若不是自己父母在外面劳心劳力，到处奔波，如今的孩子们怎么会这么幸福？
《三重门》看完以后，不禁又回到这个题目，“三重门”指的是那三重门呢？当然书中指的是市南三中的主教学楼从内厅到外厅的三道大门。但是，我想，韩寒肯定不仅仅意指那三道门，以我的浅薄的理解，应该是小学、初中、高中这三道门槛吧。
批判了不少，那就这样吧。最后说一句，《三重门》还是一本挺好的小说，值得再读。
成语居高临下：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。如：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。”又如：敌居高临下，我战地不利。——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十一年》
成语擦肩而过：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。如：清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”又如：‘没干嘛，出去了一趟。’贾玲淡淡地应了一声，和我们擦肩而过。——王朔《过把瘾就死》
《增广贤文》读后感_1000字
《增广资文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。这本书的作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶，所以这本书中的内容大致能反映中国老百姓的生活心理。《增广贤文》中有一句话是：“黄芩无假，阿魏无真”。黄芩与阿魏都是中药材的名字，黄芩在药店中很常见，几乎处处都见的到，所以在药材行里不会买到假货，这么普通的东西，根本就没有人花心思去造假。阿魏是一种非常名贵的药材，对于阿魏，世上有两种说法，一是说阿魏产自西番，其臭无比。另一种说法是产自坟地，是从死人的棺材盖中透长出来的菌类，其根发与死人的口中，而那个死人必须得是生前吸食鸦片的。据说阿魏能治疗很多疾病，是灵药，但是它非常稀有，很难找到，再加上多数人没见过，所以过去药店里的阿魏多是假的。于是古人感叹：“黄芩无假，阿魏无真”。原来太平凡的东西根本就不会吸引人们的注意力，人们总是向遥不可及，虚无缥缈的事物迈进，最后只能招来一些不必要的麻烦。小学生们写文章，老师总要求不能写太平凡的事情，于是便有了：“学会了写文章，你就学会了撒谎”诸如此类的名人名言。其实社会的风气大多都来自孩子，你从小教育他是什么样的，他长大了也会是什么样的，这些孩子从小就学会了撒谎，那么长大后他也无法说真话，于是社会就形成了一股风气，很难再改变。此书中还有一句话：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”这则《贤文》让人听后肃然起敬，壮美动人。它的意思是小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。滴水之恩当涌泉相报，不仅是人类的美德，甚至连动物界也奉行。可是把我们心中的父母与它们心中的父母相比起来，孰轻孰重呢？再将我们的行为与它们的行为比起来，谁做的更好呢？羊与鸦不管生活的如何，总是不忘记自己的父母，而我们人类在现实生活中，对长辈不敬不孝甚至打爹骂娘的案件常被媒体曝光，人类恩将仇报，以德报怨的事也屡见不鲜。每当看到这些案件，不能不令有良知的人们气愤不已，也常常发出“人心不古"的感叹。《增广贤文，朱子家训》这本书能丰富我们的内心世界，使我在做人做事等一些方面感触良多，毕竟这本书也是人们经历了千百年才感悟出来的。
成语诸如此类：诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。如：《晋书·刘颂传》：“诸如此类 ，亦不得已已。”又如：书法、绘画、吟诗，诸如此类，他无一不会。
成语人心不古：人心不古[rén xīn bù gǔ]，意指感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。语或出明·刘时中〈端正好·上高监司·既官府甚清明套·十二月〉曲。[源] 明·刘时中〈端正好·上高监司·既官府甚清明套·十二月〉曲（据《全元散曲》引）不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱？争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。口将言而嗫嚅，足欲进而趦趄。[典故]由於元代的统治者为蒙古部族，爱好音乐与歌舞，此性格反映在文学上，於是产生了丰富多样的戏剧与歌舞，散曲亦是一种新兴的文学体裁。刘时中即为著名曲家之一。元顺帝天历二年，江西大旱，刘时中见到灾民受难的情况，於是作了两套散曲〈端正好〉，上呈江西道廉访使高纳麟。第一套的内容陈述饥荒时“谷不登，麦不长”，民无以食的悲惨遭遇，而且愤怒地斥责了奸商富豪趁火打劫的罪行，展现元代社会严重的阶级压榨。第二套则是揭露官吏的无能与玩法乱纪。他形容一群暴发户般的官员为“没见识街市匹夫”，彼此狼狈为奸，勾结作恶，尽日将精力耗费在吃喝嫖赌，完全不顾百姓生计。并申辩说：“不是我要讲他们的坏话，但怎麽能眼睁睁地看着邪恶战胜正义？现在的人根本完全丧失了旧时代的淳朴，明明是人，但行事却如禽兽一般。”後来“人心不古”演变为成语，用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。
地心游记读后感_1000字
《地心游记》是一部冒险性的科幻小说，它的作者是十九世纪享誉世界的法国科幻小说之父儒勒。凡尔纳。这部小说讲述了德国的科学家李登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，解读了密码信之后，发现冰岛的一位炼金术师阿尔纳。萨克努赛尔曾到地心旅，李登布罗克教授决心也作同样的旅行。他和侄子阿克赛尔从汉堡市出，到冰岛经人介绍，请了一位向导——汉斯，他们按照前人的指引，由冰岛的斯奈菲尔火山口下降，一路上克服了重重困难，历尽艰难和种种奇观，经历迷路、缺水、史前生物等种种险情，也得到了地下海、史前人骨骸等惊世的发现，经过三个月的旅行，最后被一座正在喷发的活火山中炙热的岩浆喷到了地中海中的斯德隆布利岛，回到了地面的故事。
这本书将人物形象刻画的栩栩如生、活灵活现、淋漓尽致。刻画了三个人物：“我”——阿克赛尔、叔叔——李登布洛克和向导汉斯。
在进入地心之前，“我”是一个优柔寡断、反对和叔叔进入地心的毛头小伙子。是“我”解读出了密码信上的内容并告诉了叔叔。在叔叔的强迫下，不得不进入地心，经历了一系列的考验之后，最终变成了一个成熟、勇敢、聪慧、坚强的青年。
叔叔李登布洛克教授则是一个博学多才而具有坚强意志的学者。正是这个倔强的科学家，在整个探险过程中一次又一次地为大家解决了许多学术上的问题。从另一个角度来看，脾气暴躁的李登布洛克教授又在这本书中扮演了活跃的幽默角色，在我受伤时，他又是一位和蔼可亲的叔叔。
向导汉斯是一个细心的人，他为大家解决了水源危机，找到了汉斯小溪。这个无论何时脸上的表情都平静如水的冰岛人在危急时刻却又是沉着冷静的，在许多时候还救了大家。
读了这本书，我了解到了许许多多关于地质学和考古学方面的知识。如：地底含有金、银、铁、铜、锡等许多矿物质；地底曾经存在着许多生命；岩浆会沿着火山管逐渐向地面流动，直至火山口堆积物涌出，从火山口喷出等。这些都令我大开眼界、受益匪浅。
这次惊心动魄的冒险经历，使我悟到了一个道理：在遇到困难时，一定要沉着冷静地面对现实，还要开动脑筋认真想一想解决的办法，这样才能克服重重困难，获得成功，真正达到自己的目的。人的一生应该是多姿多彩的，我们应该不断地去探索，为自己确定的目标而奋斗，坚持不懈地去努力，敢于冒险，不断地磨炼自己，勇敢地接受生活的挑战，这样才能攀登上人生道路上的巅峰。
让我们行动起来，为了自己的目标，奋力向前进吧！
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语优柔寡断：优柔寡断[yōu róu guǎ duàn]，意指优柔，柔弱。“优柔寡断”形容行事犹豫，不能当机立断。语本《韩非子·亡徵》。[源]《韩非子·亡徵》凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩好，罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。听以爵，不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辩说而不求其用，滥於文丽而不顾其功者，可亡也。浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。[典故]“优柔寡断”原作“柔茹寡断”，典源出自《韩非子·亡徵》。〈亡徵〉篇，顾名思义就是灭亡的徵象，韩非在这篇中所论述的是国家将要灭亡的徵兆和迹象，他从政治、经济、文化、军事、外交等各方面深入考察，从中识别徵兆，分析导致亡国的原因，多达四十余条，这是他总结历代治乱兴亡的结果。一个国家，如果君主的权力、领土小，而诸侯、大夫们的权力、封地大，那就可能灭亡。忽视法律禁令而致力於权谋智计，荒废内政，必须倚靠外援的国家，可能灭亡。官吏喜好研究私家学术，贵族子弟们爱好争论是非，商人在国外屯积财货，而人民却在国内忍受穷困的国家，可能灭亡。喜好修建宫室台榭，经常劳动百姓、消耗财物的国家，可能灭亡。讲求祭祀鬼神、迷信卜筮的国家，可能灭亡。可以用权势谋求官职，可以用贿赂取得爵禄的国家，可能灭亡。处事迟缓而无成就，行事柔弱而缺乏果断，喜好与憎恶都无法决定，没有坚固立场的国家，可能灭亡。後来“优柔寡断”这句成语，就从原文中的“柔茹而寡断”演变而出，形容行事犹豫，不能当机立断。
甘地传读后感_1000字
在《甘地自传》中，作者生动地再现出他一生追求真理的过程。
莫汉达斯甘地，出生于一个土邦的贵族家庭。1891年毕业于英国伦敦大学，取得了律师资格。在英布战争中，他组织救护队为英军服务。1915年离南非回国。
甘地在长期的斗争中，曾三次被捕坐牢，十五次绝食。
第二次世界大战结束后，印度民族解放运动更加蓬勃地开展起来。英国政府变换统治手法，通过了印度与巴基斯坦“分治”的方案，也为双方所接受。甘地一贯主张印度教教徒与穆斯林团结合作，反对“印巴分治”。
1948年1月13日，他以79岁高龄开始绝食，呼吁各教派合作，直到各派表示愿意合作之时才进食。1月30日，甘地在一次晚祷会上被印度教极右派分子枪击重伤，半小时后去世。
甘地的一生，是为印度民族解放民族独立的事业而奋斗的一生，他的思想也一直影响着印度人民。
全世界信奉宗教的人超过九十，仅仅不到百分之十的人相信无神论，比较起来，这百分之十算是人类中的另类了。
为什么这些人不信神呢？许多的人与我一样虽自命为无神论者，但自己心中对于神的有无并无答案。许多人会说，从科学的角度，神是不存在的吧，但是，任何一门科学都没有宣布而且也不可能宣布神的不存在。所以神的存在虽不能肯定，但也确实无法否定。因此高明的学者都如同孔子般说“不语怪力乱神”。我想，不凭借自己浅薄的智识来随意妄断自己并不知道的神的存在，这才是求学者应该有的真实态度。
一些人如同康德一样，宁可相信神的秩序，因此选择了理性生活。那些精神生活的追求者，神与道德的追随者在世界上广泛存在，他们每天做着必修的功课：祷告和沉思。在印度，在中国广袤的西部，亚洲的中部和西部，甚至在西方社会里，到处都有这样的苦行者恪守着他们终身的信仰，为他们所敬仰的神奉献着极大的热情和生命的力。
甘地曾在他的自传里写下了这样一段话：
“大约就在这个时候，布拉德劳去世了。他安葬在沃金坟常我参加了他的葬礼，因为我以为每一个旅居在伦敦的印度人都会去参加。还有几个牧师也前往对他表示最后的敬意。我们送殡回来的时候，要在车站上等车。人群中有一个无神论者诘问其中的一个牧师说：
‘喂，先生，你相信有上帝吗？’
‘我相信’，那位善良的人低声说道。
‘你也同意地球的圆周是两万八千英里，是吗？’那位无神论者很自信地笑着说。
成语怪力乱神：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。如：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”又如：孔子不语怪力乱神，非不语也，盖有未易语者耳。——宋·周密《齐东野语》卷十二
成语子不语怪：本指孔子不谈关于怪异、勇力、叛乱、鬼神一类事情。指用以指不谈怪异一类的事情。如：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”又如：然虽如此，又道是子不语怪，且阁过一边。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷四
中国音乐史读后感_1000字
《中国音乐通史简编》已看完，也和自己的老师交流过了意见。感慨很多，但由于自己的懒惰，很多东西都没有提笔写出来。
全书由文字、图片、谱例组成。第一至七章为古代音乐部分，第八章为近代音乐部分，第九章为现代音乐大事记，三者有机地组成中国音乐历史长河的概貌。本书从一个全新的角度，从音乐艺术思想、语言、风格以及历史发展变化了系统的梳理和叙述。作者以音乐创作、音乐理论与思潮的历史发展及其风格和观念的演进变迁为主线，将广大音乐家在创作、表演、教学、理论研究等方面的曲折发展历程，以丰富的史实和史料为依据，对中国音乐史上若干音乐史实作了系统的梳理。
本书以大量篇幅记载了中国不同历史时期出现的代表作曲家、歌唱家、演奏家、指挥家、音乐学家和音乐教育家的代表性作品以及他们的创造业绩，同时亦详略不等地记叙了歌曲、交响音乐、大合唱、民族管弦乐、室内乐、艺术歌曲、歌剧、舞剧、电影音乐等各类音乐体裁在新中国的发展轨迹。
这次看中国音乐史，在人名与作品上，看的时候觉得自己特别明白，一边看，一边觉得对近百年的音乐家一一有了个梳理，觉得：哦，原来以前一直唱的《飞飞曲》是黎锦晖写的儿童音乐剧中的一首歌曲。由于这次对历史背景、对剧情有了了解，觉得对自己的教学特别有用。
我对于作者的写作的角度和方法在一开始就提出了自己的疑问，并且一直带着这些疑问来看以后的每一页书，真的就验证了我的疑问。由于他的写作方法是：先略写政治文化背景、音乐概况，再单独的写一个一个的音乐家，而每一个音乐家则是由生卒年、主要作品、代表作分析、谱例四部分组成。这样的写法在写久远一些的二十世纪初的音乐家时，由于当时的作曲家都已作古，作品也少，不会出现跨时间段的问题；但是在写《和平颂歌》一章时，他写的是文革前的十七年，那些作曲家大多现在还健在，并且在各时期都有自己的代表作，此时还按那种方法写则会有时间段的交叉，冲淡了各时期的音乐的特点。劫夫就是一个很好的例子。劫夫的《我们走在大路上》很好的反映了文革前十七年的音乐现象，可是，由于作者是孤立的写作曲者，于是将劫夫的语录歌等又作了很详细地花了很大篇幅介绍，可是这一部分是应该放在《万马齐喑》的文革时期的。从篇幅上看，《和平颂歌》时代的音乐状况，只有九页的篇幅，但劫夫一人的介绍就有十页。其实，普遍的音乐状况是作者应该重点加以分析、概括、总结，以提出自己的观点，给读者一个鲜明的印象。
最后值得一提的是，这本书给中外音乐文化交流提供了相当的篇幅，涉及到很多领域，对展示音乐发展的全貌是至关重要的。
成语万马齐喑：喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。如：宋·苏轼《三马图赞》序：“时西域贡马……振鬣长鸣，万马皆瘖。”清·龚自珍《己亥杂诗》：“九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。”又如：他的发言把会场上万马齐喑的沉闷空气打破了。
成语至关重要：指具有特别重大影响或后果。如：路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”又如：对我大有用处的人，每个人都是‘至关重要’的。——王朔《许爷》
