本文整理了用心灵去倾听读后感（457字）、繁星读后感（480字）、因为女人读后感（457字）、森林报读后感（555字）、芦衣顺母读后感（501字）、地理读后感（487字）、上下5000年读后感（479字）、消费的新见解—读《小学生法律读本》有感（529字）等500字左右的初中三年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。
用心灵去倾听读后感_500字
课文主要讲了：在一次次心与心的交流中，两颗心走到了一起，结成了母子般的深厚情谊。让我感触最深的有这几处：
“一天，我心爱的金丝雀突然死了，我非常难过，心比被锤子砸了还疼，我拿起电话找到苏珊。”从这句话中我体会到了作者最喜爱的金丝雀突然死了，作者不仅痛苦，同时也对死亡充满恐惧，苏珊巧妙地采用了更好的办法：他要到另一个世界去歌唱。
听着这样的话语，作者心头的阴影定会乌消云散，快乐就会重新回到作者身边。
“我找到了听我说话的人，不由得放声大哭。”是啊，作者找到了说话的人，其实就是找到希望，把希望寄托在小精灵身上。
因为作者听到了小精灵温柔的声音，所以作者的心灵得到了抚慰，终于放声大哭。
我觉著作者的哭既是伤痛带来的哭，也是孤独中找到希望的哭。作者还用“第二个母亲”形容苏珊，看得出作者对苏珊那浓浓的爱意。
我也看得出，苏珊对作者的爱，每天从百忙中抽出时间来和小作者一起聊天，作为问讯处的职工，除了苏珊，其他人很难办到。这一篇课文让我懂得了：不管在什么时候做什么事情时，都要有耐心和爱心。
繁星读后感_500字
随身带着冰心的诗集——《繁星春水》，有空就拿出来读读。这本诗集后，我对冰心有了更进一层的了解。翻开书本，才发现这本书的序言也是那么精彩。序言中，介绍了冰心的一生。原来，冰心很小的时候，就显露出她在文学写作方面极高的天赋。
细细地品味着书中的每一首小诗，让我融入到诗的美好世界中。在这些诗里，我读到了伟大的母爱；幼稚的童真、纯洁的友谊和自然。其中，写母爱的那些诗最能引起我的共鸣。读着，我不禁想起了自己母亲对我爱，这些爱都体现在学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的小事，体现出了母爱的伟大。由此，我更加珍惜母亲对我爱。
还有一些诗写的是童年，读着这些诗，看着冰心的童年是多么的有趣与难忘，也让我想起了自己的童年。我的童年一样的难忘，有很多有趣的事情还记忆犹新。
在冰心出国后，就用诗来抒发自己对祖国故乡的昔年之情。她的这份情意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，时常思念着家乡、思念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。
我也通过大声地朗读这些诗来缓解自己的乡愁。《繁星春水》给我带来了很多情感，丰富了我的生活。
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
成语加官进爵：爵：爵位，君主国家封贵族的等级。旧时指官职提升。如：《金史·章宗元妃李氏传》：“向里飞则加官进禄。”明·周楫《西湖二集·巧书生金銮失对》：“……征聘吴与弼进京，加官进爵，将隆以伊傅之礼。”又如：恭王因为皇帝的告诫，记忆犹新，在这些加官进爵事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
因为女人读后感_500字
熬夜读完了《因为女人》，补觉起来，眼睛有些发涩。七月的日子，热得有点迷失。
都说要读好书，积极的书，的确如此。阎真的《因为女人》不能算坏书，但太男性优势了，硬生生地把纯情女生毁成旷世怨妇，太残忍，太男权。言情小说把女孩捧成爱情里的公主，爱情都是至死不渝海枯石烂浪漫无比的，婚恋小说则将那些浪漫撕扯得七零八落，没有良好的心态、合适的定位、积极的人生观价值观，难免不受众说纷纭的小说的影响；可有了好的心态和坚定的爱情观就能跳脱出来吗？有点鸡生蛋、蛋生鸡的困惑。
打开久违了的电脑和QQ，看到一篇日志《毕业5年后的命运》，有点积极的鼓舞，但很柔弱。想想自己大学毕业六年零21天了，虽说刚研究生毕业，却似乎恍若隔世。倒是美容减肥的帖子还能引起我几分注意。健身计划总是坚持不过几天就被放弃了。究其原因，或许是还存在些侥幸心理，危机感还不强烈。想到“危机感”这个词，又有点悲凉地感觉了。
N久不开QQ，几个月不种菜收菜，日子竟也可以这么快地过完，或许是因为心里不再那么空空如也了的缘故吧。Oh，my paper!
成语七零八落：七零八落[qī líng bā luò]，意指形容零散的样子。语或出《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》。後亦用“七零八落”形容支离破碎，残败不完整，或形容数量稀少。[源]《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》临江军有文禅师，上堂云：“建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。”以拄杖敲香台，下座。《五灯会元·卷一六·三祖冲会禅师》问：“如何是天堂？”师曰：“太远在。”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得。”曰：“天堂地狱，相去多少？”师曰：“七零八落。” 另可参考：《五灯会元·卷一五·慧力有文禅师》[典故]“七零八落”一语当从“零落”一词变化而来。汉语使用“七ㄨ八ㄨ”来构词的情形很普遍。例如“七上八下”、“七拼八凑”等。多有不整齐、零散的意思。“零落”一词出现的时代很早，原指草木凋落，如战国楚·屈原〈离骚〉：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”後来可引申死亡、落魂、零散等意思。可见“零落”的意思相当广。出现“七零八落”比较早的文献像《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》说：“无味之谈，七零八落。”推测禅师的语义，“七零八落”应当是零散的意思。後来的用法也偏於这个意思，往往指一个完整的个体，分散开来。例如《东周列国志·第一六回》：“杀得齐兵七零八落，大败而奔。”也可以形容支离破碎，残败不完整。例如《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》：“一个小小家当，弄得七零八落。”也可形容稀少。例如：“台下观众七零八落，场面非常冷清。”
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
森林报读后感_500字
文/朱柄泽
《森林报》是一部关于大自然四季变化的百科全书。它按森林历把这本书分成了《春》、《夏》、《秋》、《冬》四部。在书中我们可以看到动物、植物在不同的季节发生的有趣的事。
我最喜欢看的是《冬》。因为在冬天森林里到处充满了神秘。你看，冬天来了，雪花纷纷扬扬，一层层密密实实的雪铺满了大地，田野和林间的空地就像一本洁净的大书，你会发现在这本书里印满了许多神秘的符号和图案—这是小动物们写下的：大部分的野兽是用爪子写的；有的用整个脚掌写的；有的用四个脚趾写；也有用尾巴和翅膀写下的。这留下的笔迹可不都是简单的笔迹，有的是在书写时耍了花招的。
小松鼠的笔迹最好辨认，像一只五指摊开的小手留下的印记，鸟的笔迹也很好辨认，但是狐狸和狼的笔迹很难辨认，小狗和狐狸的脚印很相似，大狗和狼的脚印很相似。狼还很喜欢布弄迷魂阵。但是聪明的猎人会根据脚印分辨出不同的动物。
在冬天，白雪犹如给森林盖上了一层厚厚的棉被，任何严寒都不可怕了，树木在寒冷的冬天里美美的睡大觉了。
《森林报》这本书还分了很多小章节：如林间记事、都市新闻、天南地北等，他告诉我了许多有趣的故事和新闻，让我在轻松和快乐中学到了许多知识。
《森林报》真是一本神秘的书，它为我打开了一扇通向大自然的大门，让我在大自然中尽情的奔跑和飞翔。
成语天南地北：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。如：金·元好问《迈陂塘》词：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”又如：咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。——元·关汉卿《沉醉东风》
成语纷纷扬扬：纷纷：众多；扬扬：飘荡的样子。形容雪花飘落的样子。如：元·无名氏《渔樵记》第一折：“今日遇着暮冬天道，纷纷扬扬，下着如此这般大雪。”又如：只见四下彤云密布，又见纷纷扬扬，飞来一天瑞雪来。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回
芦衣顺母读后感_500字
人生在世难免遇到对自己不好的人，我们应该选择埋怨、记恨报复，还是宽容、谅解呢？
今天，我给大家讲一个二十四孝中“芦衣顺母”的故事。春秋时期，鲁国有一个叫闵损的人。他的生母很早就过世了，他从小只能和父亲相依为命。父亲娶个继母，又生了两个儿子。继母把好东西都留给了她的两个儿子，却天天让闵损干那些脏活累活，还经常虐待他。冬天，弟弟们都穿着棉花做的棉衣，而继母却让他穿着芦花做的“棉衣”。父亲让闵损备车马准备出门，闵损却因为太冷了手抖把绳子掉在地上，结果受到了斥责和鞭打。父亲从裂开的衣缝里看到飘出的芦花，盛怒之下便要去写休书。闵损跪求父亲说：“留下母亲只有我一个人挨冻，母亲走了我们三兄弟都要挨冻啊！”父亲被感动了，就依了他。继母非常惭愧，从此待闵损如同亲生儿子一般。
这个故事让我懂得百善孝为先，闵损对继母都能做到如此，多么难能可贵！面对继母的虐待，没有丝毫的抱怨，更没有报复。相反在父亲要休逐继母时，首先想到了两个年幼的弟弟，恳求父亲饶恕继母。这是多么宽广的心胸和高尚的品德。反观我们现在过着衣食无忧的生活，却从来没有考虑过能为父母分担点什么。我以后要向他学习，做一个宽容，善良的中华好少年。
成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。
成语左右开弓：左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。如：元·白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。”又如：那兴儿真个自己左右开弓，打了自己十几个嘴巴。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回
地理读后感_500字
我从小喜欢地理，记得我很小的时候就能正确的辨别方向，记住回家的路。也许这是天分。初中、高中时，我的地理成绩都是很好的。会考都是接近满分，拿A的。但由于家庭经济状况不好，我从未花钱买过一本地理方面的书籍或杂志，更是没有旅游过。大学四年，我学的地理专业，通过课本，和老师的讲解，大大开阔了视野，在大学校园里，也多多少少参加了一些《地理学会》（学生社团）组织的活动，也有了几次旅游。
毕业后我来到了浙江从事地理教育工作，开始有了自己的收入，前两年虽然还贷款，并没有攒下多少money，但是我还是订阅了一些有关地理的杂志，购买了一些有关地理的图书，想《中国地图册》、《世界地图册》、《中国国家地理》等等，现在都摆在了我的书架之上。特别是《中国国家地理》，我非常喜欢，那一篇篇的主题风景地貌，一遍遍的看过，一次次的感动。因为美好的风景地貌而感动。
中国是国土面积世界第三的国土大国，地貌类型非常齐全，全国各地有不同的美丽风光。名山大川、飞瀑碧湖……美景可谓如云。多少地方值得我们去观光浏览，多少地方值得我们向往。
我突然想提高摄影技术，为了去旅游之时记录下那最美的一幕。
成语名山大川：泛指有名的高山和源远流长的大河。如：《尚书·武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”又如：虽然那子胥多有本事，凭着俺这名山大川，长江险阻，那伍子胥怎便容易到的俺国来。——元·郑廷玉《楚昭公》第一折
成语皇天后土：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。如：《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”又如：这话皇天后土，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。——清·文康《儿女英雄传》第十回
上下5000年读后感_500字
今年寒假，我看了《上下5000年》这本书，另我受益匪浅，其中我最喜欢的一篇是逐鹿大战。
我喜欢这篇文章是有理由的，它整篇文章讲了神农氏炎帝和轩辕氏皇帝，先征战，后两个部族便在中原地区互相融合，共同劳动和繁衍下来的故事。当我刚开始读时，读到：“它们之间，或者因婚姻而互相融合，或者因争夺生存地域而互相征战。”这句话是，我心里想：他们为什么要争夺生存地域而征战呢？大家一起共同生活多好呀！我又接着往下读，当读到：“因此，炎帝战败被俘。不过黄帝没有杀死炎帝，而是仍旧让他当着自己部族的首领，只让他迁移了南方。”这句时，我的脸上还时时露出了笑容，因为我觉得皇帝在想，炎帝身为一个部族的首领，不得让炎帝那里的百姓受苦，所以放了炎帝，我又想到黄帝是为了百姓着想的。
当我读到快结束时：“但炎帝见黄帝将中原各部落治理得很不错，因此不愿再让百姓遭受战争之苦，所以拒绝参予。”这句时，我心里心花怒放的，可见炎帝也是为百姓着想的。
《上下5000年——上》里还有更多有趣的，历史悠久的，回味人心的故事，“上”都能让我学到这么多知识，我相信“中”“下”一定会更精彩！
成语心花怒放：心花怒放[xīn huā nù fàng]，意指形容心情极其快活。“心花”一词， 语或本《圆觉经》之“心华发明”。“心华发明”指如花纯净的本心，豁然开朗，发放光明。[源]《圆觉经》若善男子，於彼善友，不起恶念，即能究竟成就正觉，心华发明，照十方刹。[典故]“心花怒放”这句成语以花朵比喻心情，用“怒放”来形容心情极其高兴、快活。如果究其来源，可能是出自於佛经。“心花”一词本作“心华”，“华”同“花”，以花喻本心之纯净。如《圆觉经》：“心华发明，照十方刹。”意思是说一个人不起恶念，就能真正觉悟，心花豁然开朗，发放光明，照亮整个世界。这里的“心华发明”，含有“豁然觉悟本性”的意思。後人引用也作“心花怒发”或“心花怒开”。心花能够怒放、怒发、怒开，当然是本心豁然大悟的结果，此时心情自然是极其快活、开朗，所以後人多以“心花怒放”形容心情极其快活。
成语豁然大悟：形容彻底晓悟。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”宋·睦安《祖庭事苑》：“闻道安讲《般若》，豁然大悟。”明·李贽《四书评·孟子七》：“曰：‘吾今而后’，是豁然大悟语。”又如：颜渊至此，豁然大悟矣。——明·袁宗道《读〈论语〉》
消费的新见解—读《小学生法律读本》有感_500字
近期，曹老师经常用品社课的时间来教我们一些有关于法律方面的知识，令我对法律方面有了新的见解。这一个例子令我恍然大悟。这一课，说到了，因为我们还是未成年人，我们不知道自己买了正品还是次品，这就侵犯了我们的知情权。还教会了我们面对侵权行为，应如何维护自己的合法权益。读了《小学生法律读本》后，我发现当我们这些未成年人在不知情的情况之下买了假冒伪劣商品，商户已触犯了法律。他们侵犯了我们这些社会中处于弱势的一群人的知情权了。他们违反了《中华人民共和国未成年人保护法》的第三十五条：生产、销售用于未成年人的食品、药品、玩具、用具和游乐设施等，应当符合国家标准或者行业标准，不得有害于未成年人的安全和健康；需要标明注意事项的，应当在显着位置标明。我学会了面对消费侵权的行为，应如何维护自己的合法权益。我们可以同商户协商解决、向媒体或消费者协会投诉、向工商、物价、卫生等有关管理部门提出申诉、根据与商户达成的仲裁协议提请仲裁机构仲裁、向人民法院提起诉讼，要求赔偿。我听了老师详细的解释后，对这方面的法律知识有了新的了解了。读了《小学生法律读本》之后，对法律知识有了很多新的了解，填补了很多我对法律的“盲点”。我很喜欢上这些课，因为能为我提供日常生活中不能获取到的信息。
成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回
成语相视而笑：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。如：《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”又如：两人屈指算了一下，相视而笑。——钱钟书《围城》第九章
家春秋读后感_500字
读巴金老人的《家春秋》，没有什么华丽的辞藻，平淡的语言，却以书中人物迥异的性格，牵住了读者的心，而不同的性格也决定了他们绝然不同的命运，一本书就是一个时代的缩影，一个家庭是一个社会的鲜明的代表。
书中的三兄弟同出自一个家庭却有着不同的性格和命运。老大觉新，从小就是长辈眼中的“宁馨儿”，乖巧、懂事、事事为别人着想，逆来顺受，默默地承受着命运安排给他的一切。听从长辈的安排放弃了学业继承家业，放弃了青梅竹马的爱情娶了长辈给选的媳妇，最终他所爱的人死的死，散的散。每次读这本书读到觉新的时候都感觉心里发闷，看完后往往要伸伸地吐一口气，为他的隐忍、窝囊，心里不喜欢这个人物，却又一次次地为他牵挂。
老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年，为了自己的爱情跟这个旧家庭顽强地斗争着，最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰。老大和他的两个兄弟就像是两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的道路。
《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎，努力抗争的迎来了温暖的春天，懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。
成语宁馨儿：指这样的孩子，用来赞美孩子或子弟。如：《晋书·王衍传》：“何物老妪，生宁馨儿！”又如：以行亲迎之大典，彼西方美人，必将为我家育宁馨儿以亢吾宗也。——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第一章
成语背道而驰：背道而驰[bèi dào ér chí]，意指行为不合情理，做事违反正道。语或本唐·白居易〈为人上宰相书〉。後用“背道而驰”比喻彼此的目标或理想完全相反。[源] 唐·白居易〈为人上宰相书〉（据《全唐文·卷六七四·白居易》引）宰相之耳，待天下之耳而後聪也；宰相之目，待天下之目而後明也；宰相之心识，待天下之心识而後能启发圣神也。然则下取天下耳目心识，上以为天子聪明神圣者，此宰相之本职也，而为匡辅缉熙宣和之道也。若宰相唯以两耳听之，两目视之，一心思之，则朝廷之得失，岂尽知见乎？必不尽也，而况於天下之得失乎？宰相之耳目得聪明乎？必未也，而况於上以为天子聪明圣神乎？然则天下聪明心识，取之岂无其道耶？必有也，在乎知与不知，行与不行耳。噫！自开元以来，斯道寖衰，鲜能行者。自贞元以来，斯道寖微，鲜能知者。岂惟不知乎？不行乎？又将背古道而驰者也。何也？古者宰相以危言危行、扶危持颠为心；今则敏行逊言、全身远害而已矣。古者宰相以接士为务，今则不接宾客而已矣。古者宰相以开合为名，今则锁其第门而已矣。唐·柳宗元〈杨评事文集後序〉（据《柳宗元集·卷二一》引）唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗。其後燕文贞以着述之余，攻比兴而莫能极；张曲江以比兴之隙，穷着述而不克备。其余各探一隅，相与背驰於道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。[典故]白居易，字乐天，唐下邽人。文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。唐宪宗元和年间，撰写《策林》七十五篇，纵论天下大事，对社会政治各项重大问题提出治理方案。本篇是献给当时宰相议论政事的奏状，其中写到：“自玄宗开元以来，宰相听取人民心声的德政已经渐渐衰微，很少人能够做到。从德宗贞元之後，这项美德更是衰微，连知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古时候的宰相言行举止都正直不阿，以挽救危亡颠覆的局势为己任，今日的宰相则是行事敏捷，言语谦恭，只求全身而退，远离灾祸。”後来“背道而驰”这句成语也许就是从这里演变而出，用来比喻彼此的目标或理想完全相反。
可怕的科学读后感_500字
今天我来讲一下这本《可帕的科学》书吧。你们要知道这是一本非常“可怕”的书哦。
这里有讲古代恐龙的祖先开始，变成了现在的动物。比如：会飞的恐龙变成了现在的鸟，水里的鱼龙变成了现在的鱼；巨大的哺乳恐龙变成了现在的狗；比如把食物准备充足，把门窗关好，家中再准备一些可压缩食品，买上防撞套装，遇上洪水塌方时，以防被物体打伤。比如天上会形成一个巨大的漩涡，把树、房子、人，自行车……都卷到空中，龙卷风突然停下来，空中的东西都往下掉，弄得家毁人亡、鸡犬不宁。但我觉得这些都没意思，只有，《怎么当特工、特工的伪装术与作战武器》。这才有意思。
这里面讲了很多秘密特工，在执行任务时常常把武器、图纸、毒药、子弹……藏在哪里？并成功蒙混过关，怎样徒手跟敌人斗智斗勇；怎样快速的一枪把敌人结束掉；怎么样计划炸掉一座桥……最最厉害的是毁灭一个国家，把炸弹做成动物的屎，威力当然非同小可。踩一脚少一条腿，踩两脚上身被完美的炸飞十米，如果你不幸踩了第三脚，那么很抱歉你马上会被炸成碎块去见阎罗王！但有些特工却十分了解病毒，捉了一堆死老鼠放在人多地方，并且隐藏起来不让人发觉，等人找到这些“毒品”时大部分人已经结束了生命。
我的梦想就是当一名特工。干一些大任务做一番成就，保卫祖国不会入侵，不再让耻辱的历史重新上演。
成语鸡犬不宁：宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。如：唐·柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”又如：你弟兄窝藏强盗，闹了两座军州，自去落草。官府着落地方搜缉，搅得鸡犬不宁！ ——清·陈忱《水浒后传》第十六回
成语非同小可：小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。如：元·孟汉卿《魔合罗》第三折：”萧令史，我与你说，人命事关天关地，非同小可！”又如：进了郑家门，这一惊非同小可，只见郑老爹两眼哭得通红。——清·吴敬梓《儒林外史》第二十回
