文章包含大卫科波菲尔读后感（1066字）、快乐五一，帮助父母（1086字）、读《钢铁是怎样炼成的》有感（1095字）、《培育和践行社会主义核心价值观》读后感（1135字）、读《品味洛夫的“葬礼”》有感优秀作文（1092字）、狼的精神读后感（1154字）、水浒读后感悟（1096字）、唐山大地震观后感优秀作文（1114字）等1100字左右的初中二年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
大卫科波菲尔读后感_1100字
寒假里，每在寂静的深夜，在微暗的灯光下，陪我度过寂寞的深夜，每当我翻开新的一页，有一只神奇的魔力吸引着我，使我感到世间“真”，“善”，“美”——是你《大卫科波菲尔》。
这是我第一次和名著“亲密接触”，也是我第一次感到深深的爱上了名著。我现在才彻底的感受到为什么要把那些内容无聊，无喜剧幽默的这些书堪称为“经典”了。他会使你亲身感受生活，感受现实，感受过去，从而展望未来。
这本书的作者是英国作家狄更斯在17世纪创作的。他的创作与时代潮流同步，一生创作了许多著名的文章。它主要是以写实的比法界漏了上层社会和资产阶级的虚伪，贪婪，他满怀积分和深切同情展示下层社会，特别是妇女，儿童和老人的悲惨处境，并以严肃，审慎的态度描写开始觉醒的劳苦大众的抗争。与此同时，他还以理想主义和浪漫主义的好情讴歌人性中的“真”，“善”，“美”，憧憬更好的社会和美好的人生。但事实却非同他所想要的那样，当时的英国，比中国超前很多，已经脱离了帝王时代，但这只是浮出水面的一片叶子，树根还埋藏在河的底部——地主权衡，强盗横行，尔虞我诈不能说随处可见，但也彼此彼此。
作者通过在文中塑造一个比较上层的人物一生的经历，从而婉转的表现了人物在上层社会和下层社会的不同生活，借助科波菲尔的形象侧面烘托了作者对当时上层社会的憎恶和对下层百姓的凄苦无限同情，从而使我更像身临其境的同作者产生了无限的共鸣。我的感悟：文中大概刻画了三个不同人物的性格特征，一：生活在下层的凄苦劳动者的形象（我的保姆佩格蒂）；二：猥琐在上层社会，奸诈阴险的希普；三：穿梭在两者社会之间的我——科波菲尔！这些都是作者或多或少运用深刻的语言和精彩的情节使读者铭记在心的人物。还有一个使我记忆犹新的是那个经常“显谝”自己文采的米考伯。他总是以信件的方式出其不意的在文章中出现，并有种中国韵味的文笔写出来。顿时，我倍感亲切……
我已经阅读过这本书了，不由得失我产生这样的联想：我要做一个“爱”的人，即对需要帮助的人给予最大的帮助！朋友，是否你也感到这本书不错呢，他可以使我们培养更高的情操和更高的修养！不信？！请打开它看看吧！我相信你会有和我一样的感触的！
她对大卫的教导：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍我觉得是这么正确，我想这也是她对自己的一个标准。在我看来，她不是一个为别人家的驴踩在自己的草坪上而气急败坏脾气古怪的老太太，而是一个睿智、善良、慈爱一心为大卫着想的老奶奶。
我想，不管多少年过去，在《大卫·科波菲尔》这本书中，我最喜爱的人物，依旧是贝特西小姐，那个最好的姨婆。
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
成语出其不意：其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。如：《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”又如：今日是年晚，此老必定在家，须乘此时调兵围住，出其不意，方无走失。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷四
快乐五一，帮助父母_1100字
今天是五一劳动节，有句话说的好：“劳动最光荣。”有的人认为做家务是可干可不干的，还有的人认为不该干。劳动是生活幸福的源泉。当我穿着整洁漂亮的衣服，吃着香甜可口的饭菜，住着宽敞舒适的楼房，不知我想过没有，所有这一切，都是通过艰辛的劳动创造出来的。劳动能培养我们吃苦耐劳的美好品质，劳动有利于树立我们的责任心。有的同学扫地怕灰尘，清洁厕所又怕脏，义务劳动时怕苦怕累，有的还偷偷溜掉了，这种行为对吗？应怎么做？我们亲自参加了劳动，知道了劳动的艰辛，才会更加爱惜劳动成果。劳动有利于调节我们的大脑，让大脑得到休息。劳动有利于我们心灵手巧，提高我们的创新能力。为了适应生活的需要，我们每个人都应掌握最基本的生活技能，学会自己照顾自己.身为一个家庭中的一员，都有义务为家庭做家务劳动，所以说：“家务劳动，人人有责”。无论是大人还是小孩，大家都得“dohousework”（做家务劳动）。也许有的同学说：“我们小孩子现在的任务是学习，其他的暂且搁一边吧！”其实这是错的，我们从小就要学会全面发展，无论是学习还是做家务，对自己的未来都是有益的。做家务劳动确实累，可是能让我们在劳动中实践，体验父母的辛苦；而且能培养我们不怕脏，不怕累的良好精神。所以，“多做家务”。今天，我就要实践一下——做一次家务劳动。我要在这从中体会大人的辛苦，培养良好精神！这次，我选择的家务劳动是——拖地板。一开始，我也不想选择拖地板的。可是，由于我们家的卫生间里马桶坏了，水泼了一地；没办法，我只得拿起工具，小心翼翼地拖起地板。我先拿来一个小桶，在里面灌满水，把拖把放在里面浸湿；接着，我把拖把绞干，直到水不流出来为止。然后，我就两手握住拖把，细细地扫起地板。我拖地板是按顺序拖的。我先从左往右，依次拖了一次。然后再从上到下又拖了一次。由于拖把太沉了，我的手开始麻木，觉得特别酸，头发里开始夹杂着汗水。之后，我把拖把浸在手里，呵，还真脏，灰尘都沉入水底，面上浮现出淡淡的灰色。我把拖把放在水里搅了一下，再拿起来把拖把绞干。最后，我又再次按着顺序拖了一下地板，确定干净后，再把小桶和拖把洗干净放回原处。等地板干后，相信还会跟以前一样，一尘不染，焕然一新的！在这一次家务劳动中，我再次体会到了父母做家务劳动的辛苦、艰难。我握紧拳头，下定决心，一定要多帮父母分担家务劳动，让父母过得轻松、快乐一些！大家也一定要记住啊，“家务劳动，人人有份！”让我们一起来“dohousework”（做家务劳动），让我们滥以生存的地球不再做一个“垃圾桶”，让我们的生活环境变得清洁一些，整洁一些！这个五一，我收获了很多，也学到了很多。
成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。
成语一尘不染：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。如：唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不着足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不着佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”又如：特别是夏季，绿树红楼，一尘不染。——臧克家《老舍永在》
读《钢铁是怎样炼成的》有感_1100字
今天，我阅读了经典红色书籍《钢铁是怎样炼成的》，该书主要讲述了保尔由一名普通民众成长为一名优秀的无产阶级革命者的成长经历。这是一部充满炽热革命激情的长篇小说，以作者本人为原型，经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。故事的主人公保尔柯察金对当时黑暗的社会十分不满，并立下壮志——要为改变这个社会而努力。后来，保尔如愿以偿的加入了红军，为党和广大的人民群众贡献自己的力量，在生活中经受住了一切考验，表现出了自己那种崇高的共产主义道德原则。后来保尔却不幸全身瘫痪、双目失明，连自理都有问题。现实虽如此，但保尔却不屈服于现实的淫威，凭借自己顽强的斗志开始了文学创作并最终走上了成功。
在《钢铁是怎样炼成的》这本书里，我尤其喜欢这样一段话，因为它给予了我人生的思考。“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。’”人的一生是短暂的，怎样让我们的人生更加精彩，怎样才能让我们的人生无憾，我想这应该是我们每个人都应该思考的。
作为一名预备党员，身担为实现共产主义而努力的重任，我们更加要学习保尔身上的那种坚定信仰、百折不挠、充满毅力的精神。
首先，在思想上，我们要继续学习党的理论知识，用理论知识指导自己的实践，坚定共产主义信仰，用共产主义精神武装自己的头脑，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，时刻把党和人民的利益放在首位，坚持吃苦在前，享乐在后的精神。同时，要关注国内外大事，关心时事，保持一颗与时俱进的头脑，跟上社会时代的脚步，为早日实现共产主义贡献出自己的力量。
其次，在学习上要发扬锲而不舍的精神，如同保尔一般，即使身体遭受了如此严重的创伤，却仍执着于自己的信念。虽然现在我已经被保送成为研究生，但我的学习之路还有很长，我掌握的知识也只不过是沧海一粟，浩瀚的知识海洋仍等待着我的发掘。因此，在日常的学习生活中，我依旧要努力学习，刻苦钻研，遇到不懂的问题及时向老师和同学请教，丰富知识，为以后的学习做好准备。通过大学三年的学习，我已经总结出了自己的一套学习方法，在今后的学习中，要根据实际情况适时的修改自己的学习方法，以期在学习方面取得更好的成绩。读钢铁是怎样炼成的有感800字
最后，在科研工作上，我们更要具有锲而不舍、百折不挠的精神，经常和自己的老师、同学交流，交流自己的学习心得、实验心得。当遇到困难的时候，要发扬保尔锲而不舍的精神，刻苦钻研、勤奋学习，积极交流，直到取得成功。
成语沧海一粟：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。如：宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。”又如：我本人只是沧海一粟，渺小得很。真正伟大的是中国人民，是中国共产党，是中华人民共和国！ ——钱学森《在授奖仪式上的讲话》
成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》
《培育和践行社会主义核心价值观》读后感_1100字
在淅淅沥沥的绵绵细雨的美妙绝伦的音乐陪伴下，我带着心花怒放、慷慨激昂的心情读完了这本《培育和践行社会主义核心价值观》；读完后，我那小鹿乱撞的心久久都平静不下来，就像暴风雨来临时那激动万分的感觉。
你或许会问，什么是社会主义核心价值观呢？价值观，是一个人在社会安居乐业时的灵魂约束和行为标准，它会默默地指导着我们各种各样的行为和生活信念，因为任何价值观念都是存在于社会实践中，尤其是现实生活中；而社会主义核心价值观，是指来自五湖四海的人们对如今社会主义价值的性质、构成、标准和评价的基本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观：而我们新中国的社会主义核心价值观就包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新，这十二个方面。有很多的例子就说明了这些价值观，比如说我们国家，以前大多数的国民都以忠君爱民为本，也正因为这样，出现了家喻户晓的，数不胜数的英雄人物：义愤填膺的岳飞、清正廉明的包拯、英勇就义的文天祥、“风暴海燕”徐特立、……他们忠诚爱国、公平正义的精神便是我们最好的榜样。如今，像这样的风云人物，已经越来越多，感人的英雄事迹也是司空见惯的芝麻小事了：“法官妈妈”陈燕萍、“大公无私”的陈子斌、门巴族的“护梦人”格桑德吉……不胜枚举；我就举一个事例给你们讲讲吧。
马成良——候车室里的“轮椅哥”。有人说他是盲人神采奕奕的眼睛、有人说他是残疾人的“全能脚”。而他只是沈阳火车站上“美丽服务台”的一名普通客运员，他在那工作了十年，与他的轮椅“搭档”一起，帮助了上千万名游客。每天工作前，马成良都会有一段让人心旷神怡的开场白；他每天都会带一本满满地记录着旅客的车次、乘车信息、特别的要求以及一些特殊情况的小本子——十年，重未改变，一直都是形影不离的好帮手，而每次接到旅客，他都是无微不至，心甘情愿的帮助旅客解决所有的问题：取票、进站、检票、乘车……。都是一丝不苟，从不马虎，近90级的台阶，马成良搬着轮椅走了不知多少趟……被他帮助过得的旅客好多都不知道他的名字，但他说：“不知道名字没关系，但认识我的人越多，我就要干得越好。”马成良经常是不饿的时候如果有时间就赶紧吃饭，饿的时候却连吃饭也顾不上，这种为国为民、孜孜不倦、专心致志的工作态度就是社会主义核心价值观中的爱国、敬业、诚信、友善的代表。
最后，我想说说我在读完这本书后的感受和收获：我是新中国的阳光少年，我要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，不辞劳苦，不畏艰险，与大家团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗；要向那些榜样们好好学习，将来长大了，也要成为一个对国家有用的人！
成语心旷神怡：心旷神怡[xīn kuàng shén yí]，意指心情开朗，精神愉悦。语出宋·范仲淹〈岳阳楼记〉。[源]宋·范仲淹〈岳阳楼记〉（据《范文正公文集·卷三》引）若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然感慨而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。[典故]岳阳楼在岳阳市西门城头，与黄鹤楼、滕王阁并称为江南三大名楼，相传此楼为三国吴将鲁肃训练水师的阅兵楼。唐开元四年，中书令张说谪守岳州（今岳阳市），次年，张说便在鲁肃的阅兵楼旧址上重建了一座楼阁，并正式定名为岳阳楼。宋仁宗庆历四年，滕子京担任了岳州知州，他用一年多的时间，把地方治理好，使政务顺利，百姓和乐，一切废弛了的事情都兴办起来。滕子京把政事办好後，就开始重修游玩的地方。他改建岳阳楼，该楼高三层，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。滕子京和范仲淹是好朋友，他俩是同榜进士，滕子京邀范仲淹写篇文章记事，范仲淹於是写了〈岳阳楼记〉这篇传诵千古的文章。“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！”写的就是在春风和暖，阳光明亮的时候登上岳阳楼所看到的景色。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”此时登上岳阳楼，觉得心胸开阔，豁然开朗，精神十分愉快，所有一切荣辱得失都会忘得一乾二净。端起酒杯，在阳光的照耀与清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊！“心旷神怡”这句成语就用来指心情开朗，精神愉悦。
成语大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。如：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”又如：要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。——郭沫若《屈原》第一幕
读《品味洛夫的“葬礼”》有感_1100字
从我爸爸的书柜里随便抽出了一本诗集，摊在手心一看，名字叫《葬我于雪》台湾洛夫着。跳看几排字之后，我发现我对它产生了不浅的好感，便盘腿坐在地板上翻来覆去看了整个下午。
我把此书的第五十七页翻看了很久，这首寥寥几笔的小诗与此书同名《葬我于雪》：“用裁纸的刀/把残雪砌成一座小小的坟/其中埋葬的/是一块炼了千年/犹未化灰的/火成岩”一个人的情绪很杂乱的时候，就不适宜用大篇幅的文笔描写，越写越乱，到最后就成了一堆理不清的毛线，所以在这个方面，洛夫将它的情绪浓缩成了一杯毒，一口气泼进读者的心窝，短短几行字，我的心情已经随他惆怅去了。说实话，我并不了解他是为何写出这么一首诗的，更不知道此诗的背景，但我有必要知道吗？知道得太多会把诗看白了，就没什么可体味的了。诗就是韵那点味儿，活在有点缺氧，有点烟雾缭绕的空气中，对于我这种散漫的人，读诗简直是天赐的享受。
还有一首值得我一说的诗《雨想说的》“在顶好市场购得一把雨伞/其实当时并未下雨/胸中只有灯火，/了无湿意/其实买它只是为了丢掉/我真的买了一把雨伞/其实我想说的/正是雨想说的/流过你窗外的淡淡的水迹想说的”我也同感：我心忧郁的时候，世界也似乎同我一起忧郁。将想说的想写的都藏进这堆文字里，至于别人能否读懂，那是他的事，与诗人自身关系不大。
一些资料上说，洛夫是超现实的诗人，被誉为“诗魔”在查找这些资料之前，我就感觉到，洛夫的内心似乎离我很近，但其表达出的文字却显得很遥远，像是在天空中写的，我们只有抬头仰视他，但读完之后却颇有感触，因为他所写的感受，是我们每个人都会经历的——死亡和迷茫，我们平时穿梭于人群之中，忙于社交和工作，忘了自己灵魂的真正意义，愕然读到这些生死之诗的时候，是必然会惊异的，就像一个木棍将我们一棒敲醒，进入另一种境域，去探索灵魂深处的东西。所以，诗人不一定只是自言自语，也起着一种隐约的唤醒灵魂的作用。
这篇文章取名为《品味洛夫的“葬礼”》确实有点狠心，别人的葬礼我还忍心去品味。不过这本诗集始终围绕着“葬”“灭”“梦”这些字眼，这些都是值得我们去思考和品味的：热衷于这些字眼，不能说诗人颓废，其实很多文学作品都产生于恐惧与迷茫，而不是温馨与阳光，人只有在痛苦忧愁的情况下，才静得下心来思考，思考战争、苦难、生死、悲悯等等，这样的思考是拯救一个人或者一个社会的道路，或者是解脱一群。灵魂的途径，而恰恰是和平的年代，人们的思想被富足的生活所堵塞，就无需思考这些，也不可能体会到这些，那些闲暇的时光不是拿去思考，更多的是用来看言情小说和打麻将。不是有句话叫“愤怒出诗人”吗？我想就是以上这些道理吧。
成语自言自语：自己一个人低声嘀咕。如：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”又如：一面点头，一面咂嘴弄舌的，自言自语了一回。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回
成语翻来覆去：翻：翻转。形容做事多次重复。如：宋·朱熹《朱子全书性理·理》：“横说世如此，竖说也如此。翻来复去说都如此。”又如：他早饭也没吃，把自己关在房里，翻来覆去考虑该怎么办，一时竟找不出主意。——鲁彦周《彩虹坪》
狼的精神读后感_1100字
最近，我读了鲁德编著的《狼性的精神》一书，对什么是狼性精神有了简单的了解。有些狼的精神，如那种不达目的誓不罢休的坚韧；狼群在寻求目标时共同进退的团队精神；狼在群居时最有秩序、最守纪律；狼最善于交际，交际时随意使用各种方法等等。这些从狼的行动中表现出来的狼性，上升到了狼性精神的高度。而从狼身上表现出来的狼性精神不是狼天生就有的，而是在“适者生存，优胜劣汰”的大自然法则中用几千年的艰苦生活磨炼出来的。《狼性精神》这本书给我们教师很深的启迪。
狼之所以在这个时代能引起我们的关注，是因为它们强大的生存能力。人与狼进行了多年的捕杀与反捕杀的斗争，自然界的恶劣环境也成为人类的帮凶，而狼却一直生存至今。此动物凭着自己的顽强，在人类的仇恨中生存了这么长的时间，这的确是一个奇迹。狼的这种强大的生存能力正是由它强烈的求生精神引起的。为了求得生存，狼经常忍饥挨饿。它们对此的反应不是无精打采、放弃努力或者自认败北。它们也不像人类那样垂头丧气或者变成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，及时运用从实践与挫折中学到的知识，坚信成功最后定到来。作为一名教师，更应不断地关注孩子的每一个细节，做那些微不足道的小事，不要在乎一时的得失，这样教育的效率才高，解决困难的能力才会越强。
面对困境、挫折与失败时，狼居然有卧薪尝胆等待机会的强者心态，不禁令我肃然起敬。在这个地球上比狼强大的生物还有很多很多，但狼的一生是成功的。而我们个人也应该学习狼的这种精神与信念，面对困境，毫不畏惧，要有一种充分准备耐心等待的坚韧精神，具有坚韧精神的同时，狼在实战中不断训练着自己的捕猎技巧，在失败中总结经验教训。作为教师，我们更要主动地去观察、去学习，去思考，不断积累完善自己的专业知识，不断总结成功与失败的的经验教训，不断提升自己的育人水平，在面对不同的学生时才能从容不迫，游刃有余。
一个人的成功是离不开团队的，教师能否在取得业绩的同时，与其他同事交流成功的经验和心得，能否对新人以积极的指导，能否做到为了团队的利益而放弃某些个人利益达到共赢，这需要我们要有狼的那种配合协作甘为狼梯的团队精神，但我想当整个团队获得胜利时，大家都不会忘记那些为团队而付出的人。
要知道安逸的生活是消耗我们智慧和本领的最大杀手，惟有不断地充实自己才能寻求更大的发展。
如果我们要想成为更优秀的教师，在这个工作岗位上，不仅要干好自己的本职工作，更要认真提高自己专业技能，与同事一起携手并进。
一个团队要发展，应该拥有狼的这种贪、残、野、暴的精神。如今的时代，是一个竞争的时代，只有在竞争中才能推动社会的发展。因此团队推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中图发展。也只有这种狼性团队文化，才能带领我们奋力拼搏，永往直前！
成语游刃有余：游刃有余[yóu rèn yǒu yú]，意指比喻做事能胜任愉快，从容不迫。语本《庄子·养生主》。[源]《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”[典故]先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麽。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎麽办到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之後，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循着牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然後把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“ㄏㄨㄚˋ”的一声，牛就解好了。这时候，我拿着刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然後才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情�拦手胁皇苌撕Γ糜涤幸话延弥腔鄞噶闯隼吹摹拔藓裰小薄Ｎ恼轮校佑谩坝稳斜赜杏嗟亍崩葱稳葩叶≡耸刮藓裰械淖杂苫尤鳎扔鞔硎朗拢颜榈玫赖木辰纾崂淳痛诱饫镅荼涑伞坝稳杏杏唷闭飧龀捎铮美幢扔髯鍪履苁と斡淇欤尤莶黄取�
成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回
水浒读后感悟_1100字
最近，我又重新读了《水浒传》一遍，令我回味无穷。
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说章回体小说，成书于元末明初，作者施耐庵，反映了北宋末年的政治状况和社会矛盾，表现了官逼民反的必然规律。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
全书令我印象最深的人之一是武松，他勇敢、刚强、不屈、嫉恶如仇令我钦佩。
一次，他在一家名叫“三碗不过冈”的酒楼喝了很多酒，店小二告诉他城外有一只大虫，他不信硬是要闯过去，就这样一副烂醉如泥的样子出了城，没想到在一片树林里遇到了一只大虫，当时他酒力已消，抡起哨棒就打，这样一个壮汉在一番斗争后，把大虫打死了。我佩服武松，佩服他的勇敢。
在为哥哥武大郎报了仇后，被发配到孟州牢营。在牢营里施恩的帮助下，他被免了杀威棒，又好吃好喝的。原来，施恩的酒店被恶霸蒋门神所霸占，想让他帮自己一把。武松听到后十分生气，于是，在路上饱饮好酒。接着，马上赶到快活林，痛打了蒋门神，也帮施恩夺回了酒店。我佩服武松，佩服他的嫉恶如仇。
在剿灭江南方腊的战争中，为了能够夺取清溪洞，阻止包道乙再次拿出玄天混元剑作法，于是武松冲向他面前，在搏斗中，武松牺牲了自己的左臂，使混元剑因为插在了武松的断臂上，让包道乙没有办法再施妖术了。我佩服武松，也佩服他的刚强。
李逵也是在全书中我印象深刻的人，因为在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束，他要用他那两把板斧为天下人打抱不平。
施耐庵将自己对于社会，制度，正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。然而，他一生追随宋江，忠义不二，即使对宋江招安的想法不满，最终仍然选择服从，因为在他心目中宋江永远是他的大哥。所以在生命的最后关头他仍说：“到地府也要做哥哥身边的小鬼。”
“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵；一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平；一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
成语路见不平：指见到不平的事。如：明·施耐庵《水浒传》第十七回：“俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。”又如：他赶快转过口又说道：‘我不过路见不平，说几句气话罢哩！’ ——茅盾《霜叶红似二月花》十
成语官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”又如：“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民想望的。——朱自清《论雅俗共赏》
唐山大地震观后感_1100字
暑假的一个晚上，我在看电视，突然看见有关《唐山大地震》的新闻，电视上，主持人说得慷慨激扬，并说它是“XX年最感动的电影”。我不禁有些半信半疑，它真的像主持人说得那么感人吗？我按捺自己不住好奇心，用自己压岁钱的一部分买了唐山大地震的影票。这部电影一出来就打动人心，它讲述了一家五口在唐山大地震前后发生的故事。在地震中，大地一片凌乱，碎瓦、钢板散落了一地。在这其中父亲身亡，两个孩子分别被压在水泥钢板下，只有母亲一个人在上面。只要救出一个孩子，另一个就会被压死。可怜的母亲面临着如此艰难的抉择，到底是救女儿方登呢，还是救弟弟方达。那个可怜的母亲犹豫了半晌，最后还是救了体弱多病的弟弟方达。而姐姐方登在水泥板的另一侧亲眼目睹了这一且，最终她奇迹般活了下来，被解放军收养了。而母亲惦记着女儿，认为自己对女儿亏欠太多太多。可是女儿方登却一直没有原谅母亲，她怨恨母亲当年抛弃她，甚至不想理她的这个生她养她的母亲。直到汶川大地震，她被废墟上的母亲救获。她深深地感到母亲还是爱她的，那时救弟弟而不救自己是实在迫不得已。看完这部电影，我眼睛湿润了，心弦颤动……
这部电影最让人催人泪下的场景，是奶奶无情地留下媳妇在唐山生活，硬要带余震后仅有一个胳膊的孙子走。当老太太在车上，看见小孙子哭哭啼啼要妈妈时，当老太太看见媳妇失去儿子痛不欲生时，她的心软了，把孙子留在了媳妇身边。看见母子相拥相泣的场面时，我留下了心酸的眼泪……观众还没从刚才的感动中回味过来，就又陷入了另一场感动之中。当母亲扑通地跪在地上向女儿道歉时，我的心紧紧揪在一起，眼泪随之流下。这是多么浓厚的亲情啊！母女久别重逢的一幕，母爱的伟大再次激荡我的心头。是啊，可怜天下父母心，父母不管在什么时候都是爱我们的。我就有过这样的经历。小时候，我听爸爸说，妈妈生完姐姐后，想生个男孩，没想到，刚刚出世的我又是个女孩。当时妈妈要把我扔了，结果是爸爸好说歹说才劝下来的。因此，我从小就沉默寡言，认为我是一个被人抛弃的孩子。之后的一件事让我彻底改变了看法。那是在我7岁那一年，我和小伙伴一起放学回家，放学时，我们经过车库顶上，（那是我们放学的必经之路），旁边没有栏杆，我一不小心，就栽下了水库。后来，等我醒来的时候，看的是医院的白墙和疲惫不堪的妈妈。后来，别人告诉我，妈妈为了我，三天三夜没合眼。后来，我改到福州的大医院去治疗。妈妈竟然把年仅9岁的姐姐托给远在明溪的小姨，带我到福州治疗。啊，多么伟大的母爱。从此，我不再沉默，开始努力读书。就在今年我还获得了作文比赛年段第一！
是啊，不论在什么时候，父母对我们的爱是永远不会减少的，动物都有情，人还会无情吗？想到这里，我又不禁泪如雨下……
成语痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。如：宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”又如：先兄晴湖言：有王震升者，暮年丧爱子，痛不欲生。——清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一
成语好说歹说：形容用各种理由或方式请求或劝说。如：清·李宝嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他们好说歹说，说我们都是乡邻，你们也犯不着来害我。”又如：对这种人好说歹说都没有用的。
