本文包括人生之船上的遥想（1290字）、《天才在左 疯子在右》读后感（1306字）、纸牌的秘密读后感（1267字）、幸福—读《我要好好地长大》有感（1314字）、羊脂球读后感（1345字）、五篇水浒传读后感（1263字）等1300字左右的高中三年级读后感范文6篇，供您参阅。
人生之船上的遥想_1300字
面朝江南，花开春暖
我说，我要去江南的时候，你很茫然。
也不清楚什么时候开始，我对江南有了疯狂的迷恋，我一定要去。
或许是想看苏堤春晓，衔觞赋诗，听雨歌楼上，欲说还羞，或许是想在凤凰栈品茗香四溢，在萍水阁浅唱低吟；或许是想撑一把泛黄的油纸伞，戴一支扇形的翠林色朱钗，穿一身清妍脱俗的旗袍，走一路涩迹斑斑的雨巷……我梦中的江南，水巷石桥，苏河人家，塔影钟声，深井落花，青砖白瓦，好一个回首青梅嗅的江南。无论什么原因，我去江南的愿望都如此强烈。
你抬头望天，看到了什么，不用惊奇，只是西部大开发的后遗症，灰暗无边也是一种境界。于是，便有那么多摄影爱好者来到远方，捕捉西北的天空，一个又一个绵延不断的荒凉的镜头。每一个切片都洋溢着旷世的哀伤，每一段哀伤都是历史长久的发酵，每一次发酵都伴随着西北的荒凉。
匈奴的铁蹄，扬刀跃马的豪情；丝绸的道路，漫长宁静的沙漠；昭君的琵琶，成吉思汗的雕弓；每一阵风都带来了太多的沙粒，也埋葬了太多故事。
太多故事。
我急不可耐地要逃离西北的荒凉，与生俱来的沧桑。那种萧瑟的生，萧瑟的长，萧瑟的亡的西北，日积月累的大漠孤烟的恐慌，令人寂寞的寂寞。
2015年，我想去江南，我想看一眼初唐四大才子的江南，赣江畔的鹧鸪，背着他们赠予的礼物，一上一下蹁跹飞舞，托起无限秋水长天的脉脉深情；我想看一眼柳永的江南，三秋桂子，十里荷花，羌管弄晴，菱歌泛夜，那滚滚东去的江波的褶皱里藏着柳永绝代的风华。
世界以这样温暖的角度被切割，太阳四射的光芒像水银般倒灌进来，所有的缝隙都不再有空隙，凝固后发出镜面凌冽的光，折射出一个喧嚣的世界。我站在人生之船上，遥想2015，莞尔一笑，一支墨色流光的瘦笔与纸面轻轻摩擦，宜兴揣飞间，有浓浓的化不开的夜色流畅的在纸上呈现出几个龙飞凤舞的大字——2015，我要去江南。
华梦图腾，文化天晴
西北的柳絮算计着春风，拉拢了阴霾，铺满煤城，似飘渺的苇帘遮不住阳光的缝隙，徒留悲伤与痴怨，不过是一场轻似烟罗，梦似南柯的呓语罢了。明月禁锢荒漠，沙场化为牢笼，觊觎人间所有无奈的魂灵，风尘起蕴，只怪东风。你说这样的西北，让我爱不得，恨不能，我盯着她阴霾的天空，从古韵的江南汲取“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。”的温暖。
我想，我必须离开。
你说，别跑太远，你的自理能力差，反应又不灵敏，还长着一张童叟无欺的脸。
我笑了笑，终究没有回答。因为我想青山绿水的江南不曾留遗憾地发展，而西北又何尝不是？我知道，中国日新月异，飞速发展，以我们不能想象的速度逐渐屹立成亚洲强国，东方大国。我知道，中国越来越关注文化的繁荣，莫言获诺贝尔文学奖，作文网的出现……这些都是中国在不屈的成长，在摸索中铿锵。
希望2015年，中国的明媚进一步照亮文化的山头，渲染出一个又一个盛大的文化图腾，让翰墨丹青可以开遍白芷的江头，让青山绿水不再频添哀愁，让更多的闲人雅士感叹一句“华梦图腾，文化天晴。”
2015年，不是梦的结束，而是梦的开始。我坐在人生之船上遥想：面朝大海，春暖花开，华梦图腾，文化天晴。
成语童叟无欺：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“他这是招徕生意之一道呢。但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”又如：做生意要童叟无欺。
成语青山绿水：泛称美好山河。如：宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”又如：历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。——明·吴承恩《西游记》第二十三回
《天才在左 疯子在右》读后感_1300字
多数书籍，都是把微小的事物放大来看，无论是情感，还是理论，可是这本书是不一样的，他用精神病人的角度去看这个让我们置疑的世界。
我们在人生的旅途中，总是在询问着自己，询问着这个世界，而我们大多数人，都循规蹈矩的接受命运给我们的一切。随着我们的成长，我们不在询问，而作者笔下的这些人，往往过于偏执。他们把细微的事物放大，用他们的眼光去审视这个世界。
还记得一位病人，他喜欢盯着石头看，他觉得石头是有生命的。也许在我们看来，冷冰冰的石头怎么会有生命，可是，石头可以提供养分，可以养活植物，也许他不会消耗生命，但是我们又如何肯定他们没有生命？
另有一位病人，他喜欢用孩子的眼光去看待这个世界，因此，他身边的人都觉得她不正常。在作者与她交谈中我们不难看出，作者不禁认为她是正常的，而且还赞同她对这个世界的看法。没错，孩子们不愿意表达他们的想法，大人们总是用自己的观点去定义，孩子们看到的是蓝蓝的天，白白的云。但是那位“女病人”说的没错，他们看到的只是自己认为的有趣的东西。
我们被教育着拥有自己的思维定式，往往不敢扩展和更新自己的想法，就这样，许多人陷入狭小的圈子里活了一辈子。
书中的每一位精神病人都是天生的蛊惑着，就像作者说的，他们都有点像邪教教主，可以把人带到他们所认为的世界中去。这是因为他们都对自己的观念深信不已，并且他们希望所有人都相信他们所坚信的东西。记得有一位病人，他认为女人终究统治世界，也许他说的并不正确，可是，科学也证明女人比男人基因上的先进性。不管是真是假，他们都认定自己所认为的观点。
不得不说，这些所谓的精神病人只是世界观与他人不同，他们所看所想都与大多数人不相同。也许很多人不理解他们，但是他们所认为的就一定是谬误么？
有一个小姑娘，他可以看到天空的不同的颜色，蓝色会发生好事，红色会发生不好的事，所以她厌恶红色。她也因为家人的不理解，变得不爱说话，更戴上了墨镜，不去看天空的颜色。也许，这真的是她的一种与生俱来的能力，也许，这些颜色源于她的内心。可是并不能因为这个而觉得她不正常，任何人都没有资格用自己的标准去定义一个人的正常或者非正常。反而，我倒是希望有这样一种能力，去提前感受自己的祸福。
有一个男人，他很神奇，他认为世界上所有的一切都是他小说中的一部分，包括作者本身，最后她预测出了她半年后将离开疗养院，他的确做到了，在作者采访他的半年后。不得不说，他的预感很准确，也许，我们真的人生真的只是一部小说，而作者，正是我们自己。
其中，有一个故事令我很感动。那个老妇人在老伴死后，仍然觉得他还活着，并依旧照顾他的饮食起居，也许那个老人真的还在，但是只有老妇人看得见，或者，老妇人知道他不在了，但仍旧希望他还在，只是这样的骗着自己。可是，这也是一种永远。
婚纱在衣柜里早就尘封，我们的容颜都已渐渐苍老，感谢你带给我的每一天，正事因为你，我才有勇气说：
“永远，永远。”
就是这样一本书，他没有多么华丽的辞藻，没有跌宕起伏的情节，但是就是这样一本书，让我忍不住一口气读完。有时候，用精神病人的眼光去看待这个世界，我们更能去了解这个复杂的世界。
成语循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。如：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”又如：这唐僧循规蹈矩，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。——明·吴承恩《西游记》第九十八回
成语饮食起居：指人的日常生活。如：宋·欧阳修《祭杜祁公文》：“公为辅弼，饮食起居，如陋巷之士。”又如：劳航芥又喜欢架弄，一切都讲究，不要说是饮食起居了。——清·李宝嘉《文明小史》第49回
纸牌的秘密读后感_1300字
在各种各样的哲学书中，我最喜欢《苏菲的世界》和《纸牌的秘密》。也许大家并不特别熟悉后者，但是我却最喜爱它，从一个童话故事里折射出了人生的哲学。
五十三张扑克牌里，你最喜爱哪一张？我会选择方块幺，有人会选择红桃十，也许还会有人选择梅花四……但只有极少数的人会选择小丑牌。也许它已经不算是一张真正的扑克牌，但无论是最开始的占卜，还是现在形形色色的扑克牌赌博，都少不了它的身影。如果五十三张牌对应五十三种人生，那么小丑牌所代表的一定是那些科学家、哲学家和孩子。他们永远睁大那好奇的眼睛，打量着这个世界。为什么人就不可以飞翔？如果你去问一位普普通通的大人，他也许会认为你是一个白痴或者神经病。如果你去问一位科学家，他也许会用一串经过精心研究的数据明确告诉你，为什么不可以飞翔，并且告诉你，人类其实只需借助一些工具，便能够飞翔。而你去问那些哲学家和孩子，他们也许会和你一样会去问科学家，为什么不可以飞翔。
其实改变人类的并不是他们的智慧，而是他们的思考方式。苏格拉底曾经说过：”我是一只牛氓，叮在雅典这只骏马的屁股上，是为了让它跑得更快一些。“其实伟大学者不只是只担任着重大使命的牛氓，使浑浑噩噩的人民清醒，他也是一个”小丑“，看得比谁都要深，都要远。当所有人都被家常琐事缠住头脑时，只有他一个人传授知识，让弟子们站得更高，看得更远，向着宇宙的深处眺望。也许没有谁尝过”鹤立鸡群“和被别人排斥的感觉，但当你急于和别人倾吐有关《堂·吉柯德》的看法，却听到的是一大堆关于某个明星的评价时，也许你只能很悲哀地去当那么一个卓尔不群、试图让别人从俗物中脱离出来的”小丑“了。是的，小丑也许是可笑的，他孤独地站在那里，表演着各种各样的杂技，只能让无聊的世人增添一点耍笑的把柄。而现实生活中的小丑或许更可笑，他甚至不了解那些流行到极点的歌曲和言情小说，但是他站在那个世界的眼前，急切地打量着它。当世人都被美丽的梦境迷住双眼，并且心安理得地享受着这世上的一切时，也许也只有那些”小丑“，愿意去探索这个世界上的奥秘，去劳其心智苦其筋骨，而不是过浑浑噩噩又温暖的、不用麻烦脑筋地生活。
其实人之所以能够成为一个人，就在于他是一个高等生物，并且善于运用自己的脑子去探索、发现，去苦苦思索那些也许其他生物认为天经地义的事情。而一个高等生物的标志，是有脑子，能够思考。有时候，也许只有天真无邪的孩童和那些善于思索的大人才能称之为”人“，因为只有他们才有如此旺盛的好奇心，愿意去探索尘世的奥秘。他们会为自己是一个生物而感到惊奇与迷惑，而不是为怎样更好地生活发愁。生活，有的时候必须要去学会探索自己的身外之物，而不是只盯着自己的眼前。
人生，其实并不只是一个柴米油盐酱醋茶的世界，也不应只是金钱、荣誉与成功的世界，它更应该是一个充溢着理想与奋斗、追求与梦想、好奇与探索的世界。不要认为所有的事物都是必然，为什么纸张便是白的？你又是谁？天地到底有多大？它又是怎么来的？世界上第一个细胞是怎么诞生的？从无到有，这本身便是一种不可能。一切都充塞着无穷无尽的问题。
成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章
成语浑浑噩噩：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。如：汉·扬雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。”又如：他自己在十六七岁时浑浑噩噩的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故，不是“寿相”。——茅盾《一个女性》
幸福—读《我要好好地长大》有感_1300字
一场大火，映红了长江；几乎烧尽，他全部的希望。屋顶，没有燃尽的木椽，还冒着烟。小院的地上一片狼藉。烧得只剩下一角的被子或者衣服，散落一地。就像他眼里渺茫的希望那样，凌乱了心绪。
突如其来的打击像给还未爬向海底的小海龟带来一群海鸥一样的灭顶之灾。本就不宽裕的一家，如今更是一贫如洗。谷子的父母�鹿茸涌醇约毫成系陌毯坌⌒囊硪淼夭仄鹆怂械木底樱墒枪茸尤丛谒字锌吹搅俗约旱难樱沟桌锇愕鼗鞔蛩妫裨诨鞔蛘飧霾还拿恕？墒牵彼质歉鎏颖嵌嗝聪裉永胝饫锏揭桓雒挥腥说牡胤剑挥腥丝醇牡胤蕉闫鹄础Ｋツ窃茸佑岩旰涂炖值慕巫邮撸墒侨次薹ㄎ茸臃值Ｒ凰克靠嗬帧Ｏ奶斓陌咧窳肿苁歉龀肆沟暮玫胤剑墒侨创挡蛔吖茸幽谛牡姆趁啤９茸颖晨孔虐咧瘢轮褚洞盗似鹄础Ｐ扇词悄茄耍皇粲谀歉鲅艄饽昙偷谋耍褚桓鍪澜缛粗挥幸桓鋈四茄碌ノ拗谋恕Ｋ吹侥遣悸撕鄣陌咧袷本顾盗耍骸鞍。咧瘢阋擦骼崃寺穑俊闭庋纳诵牡幕罢饷椿岽右桓龊⒆涌诶锼党觯且豢涛液苄奶鬯６园。茄驼业揭桓龊退谎闼黄鹆骼岬陌咧瘢焓直ё×艘豢冒咧瘛Ｕ庖豢蹋咧竦难劾嵴剂炝苏飧龊⒆拥男⌒∧谛摹Ｋ嘞刖驼庋ё虐咧瘢永肴俊？墒撬匦胙Щ岢ご螅依锘褂心曷醯母改盖滓フ展耍飧黾一挂幸桓龆チ褐８盖桌狭耍獾Ｑ雇淞怂χ钡难濉Ｄ盖滓怖狭耍暝略谒昵岬牧成狭粝绿嗪奂！Ｋ荒苷酒鹄闯械Ｕ飧瞿昙筒挥Ω萌コ惺艿脑鹑巍６园。谙质瞪钪校母龊⒆硬皇窃诟改傅恼菩睦锍ご蟆Ｉ踔劣谌衔邮芨改傅陌抢硭比坏模运撬嬉夥笱堋Ｋ嫡娴模绻沂枪茸樱铱隙岢植涣耍慰龀牌鹫黾摇８慰霾帕匠呖淼募绨蚰茏鲂┦裁词隆�
然而，谷子在本该被宠爱的年纪，却在用自己有些卑微的能力去关心家人，尽力撑起这个摇摇欲坠的家。可他始终还只是个孩子啊，命运打乱了他原本美好快乐的生活轨迹，让他小小年纪却承受着那样大的压力。或许正是因为这样，他在一棵斑竹上刻的不是自己获得多大多大的成就，而是那样简单的话——“谷子要赚钱养家。”对啊，这样简简单单的一句话却这样真实，小小年纪抛下玩的心思去撑起这个摇摇欲坠的家。小学还没毕业的谷子却在想着去县城赚钱养家，可是他的父母怎么放心让他一个孩子为这个家付出这么多。那天深秋的微风，吹在身上凉凉的。夏老师给他披在身上的外套，谷子感觉到很温暖很温暖……
校园的生活仍旧在继续，只是谷子的消极在一点一点转化为力量。谷子后来慢慢爱上了养花，用每种花特别的话语，装点着这个他眼里开始逐渐美好的世界。过年还是腊月，始终有些冷，可是谷子的心里却是暖暖的。他失去了原本的家，可是拥有的新的家。他并不孤单，还有自己的一群好朋友，一起捕鱼，一起为谷子家出力，鼓励谷子不要放弃自己。这一切一切不都是谷子拥有的吗？
对啊，其实想想。我们每个人并不缺少什么。在人生路上，父母给予你生命和爱；在彷徨时，朋友给予你拥抱和暖；在开心时，你身边一切都会陪着你。人的一生很简单也很复杂。或许命运会不公向你倾倒所有不幸，但是你别放弃，或许就在下一秒，该来的美好就会来。无论生活多艰难，都不要低头放弃。幸福总是会迟到。
成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
羊脂球读后感_1300字
“矮矮的身材，满身各部分全是滚圆的，胖得像是肥膘，手指头儿全是丰满之至的，丰满得在每一节小骨和另一节接合的地方都箍出了一个圈，简直像是一串短短儿的香肠似的……”这就是羊脂球，一个低到尘埃里去的，沦为亡国奴的妓女，她的曼妙身材使她成为有钱有势者的泄欲工具，她的自尊心使她成为贵族的讥讽笑料。
可却恰恰是她的卑微低贱折射出那个时代上层社会的丑陋。最令我记忆犹新的是，出逃时，与羊脂球同车的贵族们开始自己没带东西，便打算要羊脂球的食物，却故作姿态，假装清高，但肚子出卖了贵族们。羊脂球便将自己的食物分给了她们，于是，她们对羊脂球表现出假意的恭维。上层贵族的虚伪肤浅跃然纸上。她们对羊脂球极尽欺压，但面对敌军时，就跟兔子一样乖巧，后来得知自己走不了是因为羊脂球的民族自尊心，嘲讽之余，他们各显其能，目的是要羊脂球献身，仿佛说得羊脂球生来便要做这个，等羊脂球做完后，众人得救了，便又换了一副清高的姿态。那群所谓高贵者趋炎附势，自私利我的嘴脸令人寒心。
诚然，羊脂球是善良的，可她的身份终究只是最下等的妓女，而社会上层的人们终究还是冷漠着，她终究是孤独而又委屈的，在马赛曲中黯然流泪成了她不可避免的结局。
读罢，愤怒之余，我开始细细分析，突然觉得，羊脂球就像那尘嚣外的清莲，出淤泥而不染，在俗人俗世间兀自开放，灵魂高贵而又圣洁，既是如此，俗人俗世自会以异样的眼光看它，俗人们凭借相似的已知物对未知物进行判断，然后有了一个先入为主的观念：这朵花和她们所熟悉的花一样，于是开始嫌弃它的俗气，认为自己高它一等，当发现这个观念不对时，内心的不服气和不承认，又压抑了原先内心对它的愧疚，这种不愿改变固有观念承认错误的倔强又逼迫她们疏远它，甚至试图折断它。
如此看来，这样的思维仿佛顺理成章，除却谴责那些资产阶级上层人士的自私与伪善，同情像羊脂球这样的下层人士善良、正义，却命运悲惨，沦为牺牲品，我们还应当反省自己。很多时候，我们都只是旁观者清，可若真正置身其中，我们会如何选择呢？是否也会在不经意间成为自己所厌恶、所唾弃的人，亦未可知。毕竟有时思维的怪圈、从众以求独善其身的心理难以跳脱。
就说社会上很多人见到捡垃圾的人会绕路走的现象吧，无非就是嫌脏，怕玷污了自己光鲜亮丽的衣服，有时绕路时自己不小心蹭到了捡垃圾者，便对他们破口大骂，其架势像是主人在管教奴仆，何来此胆？不过就是观念中的这些老人没有还手之力，且社会地位不如自己，只得听之任之。可这些绕路走的人丝毫不曾觉得这是对捡垃圾者的不尊重，因为大多数人都这样，认为没有让捡垃圾的人让路就已是莫大的善举，可是垃圾总得有人捡，他们也不过是干着脏，臭的工作，拿一份工资罢了，并且还为我们洁净了家园，我们何以不对他们道谢，反而居高临下地蔑视他们，然后绕得远远地离开呢？他们真的有那么脏吗？他们就真的不如我们吗？难道就不可以对他们友好得笑笑，再正常地走过他们吗？其实，他们是更勤劳，更艰苦的我们啊！
我们作为大学生，作为社会主义核心价值观地忠实践行者，理应抛弃旧眼光，改变老思维，以真诚善良之心待人，跳脱开地位、等级、自我，心平气和地生活。羊脂球是尘嚣外的清莲，结局是孤独的，其实当今的我们，都可以成为一支莲，入世沉潜，如此，便能香远益清……
成语先入为主：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。如：《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”又如：见长幼尊卑之节有一定不易之理，先入为主，故后起之私心，终有所顾忌而不敢逞。——清·阮葵生《茶余客话》卷七
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
五篇水浒传读后感_1300字
《水浒传》实在是一本妙书，有些人看到忠义，有些人看到叛逆，有些人看到友情。儿时读，只觉打打杀杀，很黄很暴力：少时读，憎恨奸诈小人，崇拜各路英雄；近期，偷闲重温一遍，对梁山的三代领导人有了一些奇葩看法。
梁山先后一共产生过三代“领导人”。第一代领导人即人称“白衣秀士”王伦——以权压人，把自己弄得高高在上；第二代为“托塔天王”晁盖——以情待人，把自己弄得很真实；第三代“及时雨”宋江——恩威并施，真情假意同上，把自己弄得很像官。如果让梁山的员工们进行民主投票，最好的领导是晁盖，最能忽悠的领导是宋江，最没出息的领导是王伦。无疑，晁盖是个好人，但好人不一定是好领导，同理好领导不一定是好人。
梁山三代卓越的领导人武功排名是这样的：晁盖，宋江，王伦；文化程度排名：王伦，宋江，晁盖；心胸气度排名：晁盖，宋江，王伦；综合能力排名：宋江，超盖房，王伦。假设让大家选在哪个领导手下发展，自己心里琢磨去吧。
说起来，王伦和晁盖是悲剧人物，两个人都曾是梁山的领导核心，但都是在梁山大业未成的时候就驾鹤西去了，没看到革命胜利的一天，有些可惜。
在水浒中，除王伦、晁盖、宋江是三任领导集体核心外。其实还有一位有领袖气质的人，不得不说，也是书中我最喜欢没有之一的人——柴进，柴大官人实际是梁山的恩主，伟大的缔造者之一，梁山上有一半的人都曾在他的山庄里蹭吃蹭喝过，三代领导人也不例外。但他与领导核心擦肩而过，是因为他本身对权力不感兴趣，再者如果他当核心的话，那么梁山聚义的性质就变了，就变成了前朝遗属要复辟了，属于“反宋复周”概念了，那是渴望招安宋江等人所不愿意看见的。说白了柴进估计也不在乎，征方腊后索性辞官不做。什么是贵族，这就是贵族。一个让21世纪的官二代们一直在模仿，从未被超越的人物。
话题让我扯远了，咱还是说说梁山三代领导人。
对于王伦而言，梁山就是他一个人的梁山，杜迁、宋万、朱贵这三个人就是给他打板子的人，至于林冲那只是一个外人，一个摆设，一个所谓的四哥，梁上的是一般都是王伦说了算，即使有什么大事，只要一提以举手表决，杜迁、宋万、朱贵就跟着举手，林冲就是反对，也是四票赞成，一票反对，说到底梁山还是王伦的；对于晁盖而言，什么你的我的，梁山是大家的，只要兄弟们有肉吃，有酒喝，什么官府，什么天下，跟咱们有什么关系，这就是晁盖的共产主义；而对于宋江则不同，他上梁山就要追求不一样的东西，他要在梁上实现自己的人生飞跃。
王伦就像一个村里作坊的小老板，只要够吃够喝就可以；晁盖就是一个家族企业的厂长，只要兄弟满意，有点产值够喝酒吃肉就可以，关键是兄弟们满意，自己脸上有面子；宋江则是一个经营上市公司的志向远大老总，他要把手上的优质资本引入政府题材然后寻求上市。所以梁山上几乎90%的人都愿意和宋江一起被招安，因为他们可以有更多的利益。对于宋江而言，梁山聚义只是手段，而不是目的。
一个平台，三个人，三条路。思路决定出路，眼界决定境界。因此路线冲突，决定王伦和晁盖注定要先后推出梁山上的历史舞台，这是定数……
成语白衣秀士：指未曾获得功名的书生。如：元·马致远《岳阳楼》第二折：“至如吕岩，当初是个白衣秀士、未遇书生，上朝求官。”又如：寡人扮作白衣秀士，私行径投丞相府里，商量下江南收川广之策。——明·罗贯中《风云会》第三折
成语擦肩而过：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。如：清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”又如：‘没干嘛，出去了一趟。’贾玲淡淡地应了一声，和我们擦肩而过。——王朔《过把瘾就死》
