本文包括绝代艳后读后感（1243字）、包容无私伟大的母爱—读《秋天的怀念》有感优秀作文（1192字）、石缝间的生命读后感（1222字）、观辛亥革命读后感（1185字）、学而不思则罔读后感（1193字）、不败的精神—读《老人与海》有感（1251字）等1200字左右的初中二年级优秀读后感6篇，供您参阅。
绝代艳后读后感_1200字
前段儿月初在中央台电影频道看了一部电影《绝代艳后》，初看完时觉得有些平淡，似乎就是把法国末代皇帝路易十六与其皇后奢侈至极的宫廷生活表现得淋漓尽致罢了。那华丽的衣服、鞋帽、宫殿、饮食、舞会，以及繁文褥节的排场，大场面、小细节统统奢华得吓人，随便一个群众演员的装扮都华丽得不行。电影的最后一个境头是这样的：皇帝夫妻坐在一驾马车上，皇后看着窗外，皇帝说：这个时候你还有心情欣赏风景？皇后微笑着说：我在向这里告别。
电影平平淡淡的就这样结束了。这部耗资绝对昂贵的电影难道就是向大众传播皇家生活的富贵，仅此而已吗？
我向老公请教：法皇路易十六是怎么死的？老公回忆说，好象是给农民绞死的。全家都死了？答：估计是。
我立时怔在那里，完全明白了。最后一个镜头，其实是法皇夫妇在去断头台的路上。而他们可怜的幼小孩子……但是他们却是如此平静、微笑着去死的。这太让人恐惧了。
奢侈是灭亡的兆头，这规律适用于任何国家和个人。好容易勤俭打下的江山，不消几辈，甚至几年挥霍一空，于是改朝换代开始了。奢侈得越厉害，灭亡来得越快越彻底。可是，从来也没有深究过为什么古今中外许多皇帝是白痴？而且历史总与皇帝们开玩笑，皇帝忧多，国家太平，皇帝乐多，国家将亡。
《绝代艳后》深刻无比的揭示了这一秘密。我总结了有三条：
一、每个人，都生活在关系网中，你是网中的一个结点。皇帝也不例外。
二、在这关系网中，总有亲近的一个或多个人是你在乎的，可以极大的影响你的思维，左右你的决策，导演你的行动。皇帝也不例外。
三、你的命运，成败其实就是这个网，或几个点决定的。皇帝也不例外。
影片中路易十六是个非常单纯的人，按步就班的接受别人安排的一切，老国王赐与了他生命、妻子、继承权，那就顺水行舟，全盘接受了呗。他的一切行动，完完全全的掌握在身边几个贵族大臣手中。友邦美国战争需要援助，请问国王怎么办？贵族说：当然要援助，可显示国威。国王说：“好的，援助。”
钱从哪儿来？贵族说：可以增加赋税。国王说：“那就增加赋税。”
法国人民闹饥荒，要暴动，已经攻占了巴士底狱，还要不要继续援美？贵族说：这关系到法国的面子，一定要显示国威。路易十六说：“继续援美。”
皇帝路易十六完全按路易十五的方式在生活，循规蹈矩。皇后原本是个公主，生来富贵，所以对奢华的生活安排觉得挺适应，自然而然。所有的一切与生俱来。
这路易十六与中国古代的许多皇帝何其相似！如晋惠帝。可以肯定的是，他们没有挨过饿。他们好比是庙堂里的金菩萨，专管受人拜，吃人供，内里其实泥坯空芯。一推就倒。
成也萧何，败也萧何，这就可以解释为什么中国古代的历史，可以概括为太监与外戚轮流表演的历史，真的把士大夫当回事，识贤愚可纳谏的正经皇帝，在中国历史上没有几个。大多数的皇帝只不过是太监、外戚的傀儡而已。
所以当我们听到晋惠帝真诚、善良的声音：“何不食肉靡？”时不要感到可笑，因为每一个人，包括我们自己，处在那样的环境中，也会无知。
成语按步就班：按；按照；步：步骤；班：次序。按照一定的条理、步骤做事如：鲁迅《书信集·致陶亢德》：“学校却按步就班，没有这弊病。”又如：他习惯于按步就班的生活
成语成也萧何，败也萧何：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。如：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”又如：成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。——明·冯梦龙《古今小说》第三十一卷
包容无私伟大的母爱—读《秋天的怀念》有感_1200字
包容+无私=伟大的母爱——读《秋天的怀念》有感 读罢史铁生的《秋天的怀念》，掩卷遐思，令我思绪万千，禁不住又打开书，多看了几遍，这次却变成了泪流满面……
这是一个感人肺腑的故事，文中写了一个重病缠身的母亲，为了儿子能坚强地生活下去，隐瞒了自己“到了那种田地”的肝癌，无微不至地照顾双腿瘫痪的儿子，最后母亲猝然去世，连最后一面“我”也没有见到，只能给“我”留下了无尽的伤痛和怀念……
母爱是包容的。“我”因为难以接受这突如其来的失去双腿，脾气变得异常暴躁，“望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”但是“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”看到这，使我想起了我的母亲——一位同样有着海量的包容的母亲。
那时我只有八岁，读一年级，中午放学回家，妈妈正在喂猪，见了我回来，笑眯眯地对我说：“耀仔，粥在锅里，自己盛来吃吧，我待会才吃。”我以往一直很乖，那天不知那冒出的怪念头：“妈妈，我想吃饭，吃菜椒。”我知道母亲种了菜椒，前天炒了给我吃，很可口。母亲迟疑了一下，说：“现在我还没有空，明天再做给你吃，好吗？”我就是不依，母亲没有法子，只好将猪潲放下，向菜地走去……当我吃着可口的菜椒的时候，却没有发现母亲走路一颠一颠的……
后来我才知道，母亲去摘菜的时候，因走得急，不小心让一块石头绊倒了，膝盖给划开了一道口子，但她却不告诉儿子。她对姐姐说：“我没能买肉给耀吃，他想吃菜椒，我不想让他失望。”啊，母亲，可爱的母亲，如果我知道你为了我而受伤，我宁愿不吃菜椒！不再淘气！
母爱又是无私的。作者的母亲无私到自己“到了那步田地”的肝病也不告诉儿子，为的就是不想给儿子增添痛苦。我的母亲又何尝不是如此。
太阳火辣辣地炙烤着大地，妈妈将只有五岁的我安置在田边林子里，然后去插秧了。淘气的我在林子里乱走乱窜，将那些小树摇得东荡西晃。突然，“嗡”的一声，一群状似蜜蜂的东西向我袭过来，我只觉得手臂上像被针狠力地刺了一下、两下……我“哇”的大声哭了出来，向母亲的方向跑去，那群东西跟在我身后乱窜。母亲正弯着腰在插秧，一见这情形，脸色大变，对着我大声喊：“趴低！别动！”我痛得要命，还以为母亲不管我了呢，跑得更加快了……母亲见我这样，疯了一般向我冲过来，用帽子将周围的黄蜂（后来才知道是黄蜂）拍开，用身体把我罩在怀里，嘴里说：“耀，别怕，别怕……”
那次，母亲被黄蜂蜇得满身红肿，神智不清，发冷发热，但她的嘴里还在迷迷糊糊地喊着：“耀，别怕，别怕……”啊，母亲，可爱的母亲，为了儿子而不惜用自己的身躯去驱赶黄蜂！
啊，包容的母亲，无私的母亲！
史铁生的母亲猝然地去世了，我的母亲还健在，我知道我自己以后该怎样去报答母亲……
成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折
成语神智不清：神智：意识。神志错乱或精神错乱。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“杨承福一定以为自己有痰疾，神智不清，怎还肯在他主人面前竭力保荐援引？”
石缝间的生命读后感_1200字
读完林希著作的《石缝间的生命》后，内心不由产生了诸多感触及联想。
林希诠释出了石缝间的生命的倔强，和世间求生本能的尊贵，以及这些顽强的生命为了生存去竭力拼搏的精神。同时也寓意人们只有在在厄境中，才会发现自己，更深刻的认识自己，从而去锤炼自己，使自己的精神境界得到升华，使生命更为辉煌壮丽这一人生哲理。
在生活中，不乏这种犹如生长在石缝间的极不起眼的野草的人。他们的一生非常艰辛，可他们却不畏艰辛的抓住一切可能的机会去完成他们的梦想。在其中他们可能会面临常人所无法忍受的困难，但他们总会以自己最大的极限去忍受或想尽一切办法去解决问题。最后，他们拥有了很多。拥有了很多常人所无法拥有的。
有一个新生儿出生在一个非常寒冷的冬季。出生两个小时后突然脸色发紫，看起来非常的脆弱。这是由于天气太冷，而他的母亲因刚生产完且不太会照顾新生儿，没有把新生儿放在自己的被窝里让自己的热量传输给新生儿。新生儿又因自身未能产生足够的热量来御寒，因此导致体温下降，而脸色冻得发紫。生命也非常的微弱。待新生儿的家人发现后赶紧去找医生来抢救新生儿的生命，经过医生的一番抢救后，医生很对新生儿的家人说他已经尽力去抢救了，但小孩的情况非常不稳定。小孩能否生存下来还得看之后10个小时内的情况了。并且这很大一部分要看新生儿个人的意志力了。按照医生的指导，把新生儿放到他母亲温暖的被窝里暖着。几个小时过去了，生新儿的脸色奇迹般的有所好转了。一家人喜极而泣。而医生也解说到说这是因为新生儿求生的本能非常的强烈，才会让他自己渡过这个危难的关头的。这个新生儿现在已经10岁了，身体非常的健康。而且还是个滑雪小健将，在冬天也是一点都不畏惧严寒。这是因为他出生在寒冷的冬季，并且非常强有力的抵制过严寒，因此对寒冷的冬天已经产生了抵抗力了。
有一个小孩，在3岁左右就被父母抛弃到大街上。此时小孩也记不住回家的路，也没有任何求生的本领。因此只能是沿街乞讨，饥一顿饱一顿的。长得面黄饥瘦的。一天，遇到了一个好心人收养了他。由于之前过着颠沛流离的生活，而现在已能吃饱穿暖了。因此，这个小孩非常的知足，也知道知恩图报。收养他的这家人是开染坊的，小孩自到这家人家里来后就开始帮着他的再生父母一起在染坊里干活。虽然非常的辛苦，但小孩从不抱怨。随着年龄的增长，他开始向他的再生父母学习染布的技术及经商之道了。之后就开始帮他的再生父母照管染坊了。在这其间，他受到过同行人士的排挤，暗算及坑害。吃尽了苦头，他的再生父母也对他不再怜爱。几经折腾，他已是到了山穷水尽的地步了。但他想想小时候沿街乞讨的日子，觉得这又算得了什么呢。因此他不轻言放弃的暗自决定一定要把这个染坊经营好。朝着这个目标，他不懈的努力，把所有的苦难都当作是一种成长的必须过程。在他四十岁的那年，他已是个家喻户晓的对社会作出了很多贡献的有名的商人了。
我被这些生长在石缝间的生命深深的震撼着。愿我也能像一个生长在石缝间的生命！
成语颠沛流离：颠沛流离[diān pèi liú lí]，意指“颠沛”，比喻世道衰乱或人事挫折。语出《论语·里仁》。“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“颠沛流离”形容生活困迫不安，四处流浪。[源]《论语·里仁》子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。[典故]“颠沛流离”系由“颠沛”及“流离”二语组合而成。“颠沛”出自《论语·里仁》，内容记录孔子说过的一段话，他主张人们应该用正当的方法去取得富、贵，远离贫、贱。君子如果失去仁德，还能被称为是君子吗？一个真正的君子无论是在仓卒之间，或是在世道衰乱、人事挫折的环境中，都会守住仁德，不会做出违背仁德的事情。“流离”则是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬低外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱谷物歉收，一时间天下动乱，百姓生活陷入困境。王莽认为田地会没水灌溉，作物遇上霜害和蝗灾，导致连年灾荒，加上外族侵犯，盗贼群起，使得百姓流亡离散，都是因为他正遭到厄运。没多久之後，新朝就灭亡了。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。後来“颠沛”和“流离”被合用成“颠沛流离”，用来形容生活困迫不安，四处流浪。
成语不可胜数：胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。如：《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。”又如：一时乱将起来，舳舻簸荡，乍分乍合，溺死者不可胜数。——明·冯梦龙《喻世明言》卷二十二
观辛亥革命读后感_1200字
还记得初次看到电影《辛亥革命》的时候，感慨良多。刚开始的时候，并不能了解含义。自己梳理了一下，最后终于以影像史记替观众梳理清晰了关于辛亥革命这件事的前因后果。也明白了这部电影所讲述的内容，并为之而感慨。
辛亥革命主要讲述的是1911年到1912年旧历辛亥年间以孙中山为首的革命党人先与清廷、后与北洋袁世凯完整的斗争经过。
黄花岗七十二烈士之一的林觉民在影片的第一段落有壮烈的出场，他留下的那篇著名的《与妻书》100年来一直被广为传诵，我曾有幸见过这位福建青年的手书，笔迹神采飞扬之至。然而内容确实让人不禁潸然泪下，与妻“吾至爱汝”而又不能不“忍舍汝而死”矛盾复杂的感情，对妻子的深情、对处于水深火热中的祖国的责任忍受着悲伤，忍受着无限的不舍，与爱妻永别，献身于为天下人谋永福的革命事业。其爱情之伟大，其革命情操之高尚，可歌可泣！如此优美的散文家书，情韵浓厚，内涵富泽，怎能令人不怆然涕下！
正如孙中山所说，参加黄花岗起义的尽是才华横溢的中国少年英雄；电影至最后也落在林觉民夫人陈意映和孩子身上，父辈们流血牺牲只为换得下一代人能够过上自由阳光的新生活，这是电影作品里少有的能将大时代、大事件归一为小家庭、小悲欢的一部，也是意图用百年前的这宗大事件感化当代人的一种努力。
为了一切的孩子，为了孩子的一切，一切为了孩子。
整部电影的起首，鉴湖女侠秋瑾毅然赴死的过程已经彰显创作者的意图，即想用朴实的生活道理概括那个纷繁复杂瞬息万变的革命历程。
“这两个孩子就要失去母亲！”
“我的死是为所有的孩子。”
她昂起头，坚决地拒绝官吏的最后通牒，毅然决然走向刑场。沉重的枷锁根本无力使她低头，握紧的双手决不会再向恶势力松拳，黑压压的脚链拖在泥泞的石板路上，步伐含恨，却是义无返顾的。囚链一环扣一环，扣得越紧，封建社会的愚昧愈发显得深不可测。
两边站着的老百姓表情个个太过木讷，正如鲁迅那篇《药》里夏瑜形象的一般。
“革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。”
捧着与两个儿子的合照，流下两行清泪不染灰尘。张口深深叹息，这是母亲对你们最后的钟爱。死，并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快，之烈，牺牲之价值，在这一刻自心底喜极而泣。
欣喜的是，放眼如今，百姓不再如此木讷！中国人民正团结一心，脚踏实地的走在复兴的征途上。世界看得见我们的努力！
我们是生活幸福的当代学子，不用担心吃穿，不用担心没钱上学，不用担心没有发展前途，所有的路都有人安排好。我们应该反思，自己做了些什么，以后应该要做什么。当鲜艳的五星红旗冉冉升起，雄壮地迎风飘扬。我知道，现在的革命先烈们，都在看着我们，在鼓励我们要勇敢的向前进，不辜负父母用劳动汗水的养育，不辜负共产党正确的领导方针！
成语毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”又如：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。——鲁迅《呐喊·端午节》
成语瞬息万变：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。如：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军�樗蚕⑼虮洌滴颐堑侥媳呋挂眉柑欤褪谴耸保呢┫嘁膊恢谀抢锊辉诹耍俊庇秩纾毫礁鲂瞧诶葱问频姆⒄拐嫒缣旒史缭疲蚕⑼虮洌硐至艘桓隼纷凼逼谔赜械母丛庸叵怠！郊汀痘邮种洹�
学而不思则罔读后感_1200字
“学而不思则罔，思而不学则殆”，我对这句话深有感想。
那时，我还在读高中三年，自己尽管很努力学习，但学习成绩很不理想，每一次考试成绩都排在班上后面，自信心遭到沉重的打击。痛定思痛，发现自己没有找到适合自己的学习方法，对知识只学但没有去思考，被知识的表象所蒙蔽所迷惑而产生疲乏学习或无效学习。教师只看见我认真学习，但自己却没有把知识学习进去理解透，所以，每次考试都没有考好，这样自信心多次遭到打击后，在上课时有时都会开小差想别事，教师也不太喜欢这样的学生——表面上很努力读书，实际上讨厌读书的学生。可见学习光学不思考是很不好的读书方法和习惯。
另一方面，读书光思考不学习也是不行的，这样同样读不好书的，学习成绩同样得到提高的危险方法。因为不学习的新的知识而老实思考，会造成自己只长身体不长知识不长谋生的本领，荒毁自己的青春和自己的年华。
所以，要读好书要长本领，须做到学习与思考相结合，思考与学习于一体。
“孔子说：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽，思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险”。一心学习前人的东西，而自己不进行分析、判断就容易受到前人的思想蒙蔽和限制。前人的思想固然有很多是宝贵正确的，但肯定也存在一些不正确的东西，需要我们进行剔除并加以更正，也有一些问题是前人尚未解答的，如果我们不假思索的进行学习应用，就会被前人的思想所蒙蔽，难免使我们陷入迷惑之中了。只学而不思，不易发现别人的错误，也形成不了自己的思想。
平时看书就懒得去过多的总结，正是因为这种原因，读书之后的思考或者是读书之中的思考相对来说就少了很多。当然如果更少的思考，或许能够快的把书都读完，但是关键是从书本里得到了多少，想想能得到几个结论。特别对于一些专业性很强的书籍，除了有一定的基础知识以外，面对一个个专业术语，概念等就需要每天不断的加以提炼，找出适合自己记忆的方法和运用的技巧。这样在一天天的积累中才能有收获，同时也提高了学习的效率。在现在的网络社会，对于现代人来说，在信息爆炸的互联网，很多的资料都可以随意查找，虽然前人的东西可以得到更好的发挥和学习，但同时也会造成思维的僵化，不愿意把自身的实际情况与自己需要的东西相结合，这必然使得检索资料的能力成为一个阻碍学习的关键……
因此，在日常的学习和工作中，我们只有通过不断的学习和思考，来审视自己的工作过程、工作环节、工作结果中的成与败、得与失，闪光点及遗憾处，在回顾、反省基础上，思考、探索、寻找解决问题的新方法、新途径才能使我们的认识不断提高，经验不断积累，知识不断更新，进而我们的学习和工作才能更上新台阶。
“经典天天读”如此坚持下去，必能使人的文化修养得以提高，知识结构得以完善，对工作、生活是大有益处。
成语不假思索：形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。如：宋·黄干《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”又如：“这讨厌的东西，我倒想把他剪掉。”淑英不假思索地答道。——巴金《春》二
成语误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。如：鲁迅《写于深夜里》：“然被告等皆年幼无知，误入歧途，不无可悯。”又如：台湾的真情实况如何，不少人是误入歧途的，需要教育挽救。——邓小平《目前的形势和任务》
不败的精神—读《老人与海》有感_1200字
在苍茫的大海上，一个瘦骨鳞峋的老人，独自驾驶那艘破旧不堪的小船在湾流中捕鱼，已经连续出海八十四天了，还是没捕到鱼……他船上的船帆用面粉袋打了几个补丁，收拢起来真像是一面标志着永远失败的旗帜。
老人叫圣地亚哥，他浑身上下显得很苍老，只有那双眼睛，和大海是一样的颜色，看上去生气勃勃，有一股不服输的劲儿。虽然他经常连续几十天打不到鱼，但他并没气馁。果然在第八十五天的晚上，一条他自己的小船还大的马林鱼上钩了。这只巨大的马林鱼一直拖着小船，它一会儿浮上水面，那双巨大的背鳍像一把锋利的紫色镰刀，迎着海水，破浪而行；一会儿又潜入海底，它的气囊仿佛大得无以形容，让它有充足的氧气，游向海底，任圣地亚哥怎样拉扯，都没有阻碍到它。但圣地亚哥没有放弃，他不想承认自己被打败了，还是坚持不懈地与马林鱼搏斗。终于在第三天，他胜利了，他将马林鱼绑在船边，准备返航。但是血腥味使马林鱼的尸体遭到三次鲨鱼的袭击。第一次马林鱼被咬掉尾巴，第二次吃掉了大半个身子，第三次就只剩鱼头了，即使圣地亚哥与鲨鱼进行了搏斗，但他还是失败了。上岸后，绑在船边的只是一条白色的鱼骨……
圣地亚哥第八十五天出海又失败了，也许第八十六天、八十七天出海他依然会失败，但我相信第八十八天他仍然会再次出海。因为他说，一个人并不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。圣地亚哥一生与大海为伴，一生和大海搏斗。大海既养育了他，但也给他留下了深深的伤痕。既屡次地将他挫败，但又赋于他坚忍不拔的意志。他一直在与大海的搏斗中挣扎生存，经历了无数次失败，但他从没有放弃，屡战屡败，屡败屡战，永不言败，正是有了这种精神和信念，他就永远不能被打败。
老人圣地亚哥这种不败的精神和信念是读完整本《老人与海》之后给我最大的触动。我生活在这么好的时代，比老人幸福多了，无论是生活条件还是生存环境都要优越的多。我从小到现在都比较顺利，就算遇到困难，爸爸、妈妈、老师等许多人也会帮助我，很少尝到失败的滋味。但我听人说世上不如意的事十有八九，昨天成功不等于今天不失败，现今的快乐可能变成将来的困苦。我经常在电视上看到世界各地发生许多灾难，地震、海啸、疾病带走了很多人的生命，但在灾难中我看到许多可贵的精神。大家相互帮助、扶持，不怕困难、不怕失败，众志成城，在逆境中奋斗，在失败中崛起。像大海一样，这个世界养育了我们，但也会带来许多磨难和失败。我们可以享受成功的喜悦，但如何面对磨难和失败才是能不能生活下去的关键。我觉得老圣地亚哥的行为和精神是我很好的榜样和借鉴。
我的人生道路还很长，成功我当然高兴，但失败就象成功的孪生兄弟一样无法回避。当有一天挫败使我感到气馁失望时，但愿我会想起少年时读的《老人与海》这本书和书中的老圣地亚哥，他那不败的精神在我脑海涌现时，或许会使我重新得到力量，重振旗鼓，继续振作，不轻言失败，即使失败，也不放弃。就像书结尾的一段话——
“在路另一头的棚屋里，老人又睡着了。他还是脸朝下趴着，男孩坐在一旁守着他。老人正梦见狮子。”
成语众志成城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。如：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”又如：段祺瑞既得国务员同情，便以为众志成城，正可一战。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回
成语团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。如：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。”又如：我们团结一致、共同进退。
