本文包含潘先生在难中读后感（965字）、生活，是需要奋斗的优秀作文（957字）、特劳特定位读后感（1055字）、诚信故事读后感（977字）、我的叔叔于勒读后感（1046字）、我读书，我快乐优秀作文（1003字）、读《警察与赞美诗》有感优秀作文（1006字）、玻璃城堡读后感（1049字）等1000字左右的初三读后感精选作文8篇，供您参阅。
潘先生在难中读后感_1000字
读完《潘先生在难中》这篇小说让我深刻体会到叶圣陶小说中反映的小市民知识分子灰色生活及其丑陋的一面。让读者了解到了当时的背景，及潘先生苟活的日子。
这是一篇按时间顺序写下的短篇小说，共有三节。第一节，潘先生带着妻儿逃往上海避难，在路途中所遇到的一系列表现潘先生在慌乱局势中精于谋算的心理。从叶圣陶先生运用精细冷峻的细节描写长蛇阵，打电报，用黑漆皮包做前锋，胸腹部用力向前抵，对着前面的人的后脑勺叫喊……面对身家安危潘先生所体现的竭尽全力精于盘算，我读出了潘先生苟且偷安的性格，作者想借此讽刺当时逃难者狼狈可笑的神态。
第二节，潘先生从上海回到让里，及加入红十字会两件事。表面上是写出潘先生对学子的教育问题担忧，是一位爱国救民的慈善家，实质上潘先生是想讨好上司，假公济私，为弄护身符保全性命。通告的内容，及后面他起好草稿，往复看了三遍，觉得再没有可以增损，局长看见了，至少也得说一声“先得我心”。这一句是我所喜欢的，作者通过这段论述讽刺的意味更加深沉，让我深有感悟，做到了让事实本身说话，将意图不动声色表现出来。这是对潘先生这样的市民知识分子书上堂皇言论，背里卑琐自大的绝妙讽刺。
第三节，写了潘先生到红房子避难，及写条幅的两件事。在红房子避难过程中，潘先生遇见了局长而后发生的一心为己，善于逢迎的自私胸襟和圆滑世故的特点，在最后给讽刺以一重击。我读出作者的主观见解，寄托在不着文字的处所，给读者不断地回味，更写出了第一个十年里社会的黑暗一面和高官知识分子道貌岸然，心口不一，虚伪卑劣的形象。
通过《潘先生在难中》这篇短篇小说，作者不仅严格遵守现实主义原则如实地写“人生”，而且通过描写高傲自大，患得患失的潘先生的形象来讽刺当时社会背景下的小市民阶层知识分子。
综上所述，军阀混战当中，是作者对战争制造者的罪行的揭露和指斥。文中对主人潘先生的心理言行，精神品质用朴实，无华的文字表达出来，给以读者对待现实社会，尤其是小资产阶级知识分子灰暗生活的自我臆想。同时，让我也反思了一下现当代身为读书人的自己，面对应试教育下产出的自己，是否知道自己在干什么，想要干什么，又能干什么。
现在的我们，更应有理想有抱负，用自己微薄的能量结合众人的能量让社会变美好，明天是由今天创造的，让腐朽，道貌岸然的人心远离消失才是王道。
成语道貌岸然：道貌岸然[dào mào àn rán]，意指学道的人容貌庄严肃穆。形容外表庄重严肃的样子。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形畾落。右手掌拂尘之麈尾，左手擎化物之寒筇，万茎之鹤发垂肩，数寸之雪眉覆目。道眼， 天上之云霞；历历星冠，夺人间之皓月。遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。[典故]“道貌岸然”原作“道貌凛然”。“变文”是唐代时兴起的一种讲唱文学，由散文和韵文交替组成，内容以演绎佛经故事及民间、历史故事为主。《维摩诘经讲经文》是根据《维摩诘经》的故事，敷演而成，形式是先引述一段经文，然後边讲边唱，有时几十字的经文，可以铺陈为数千字。内容叙述维摩诘居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰问他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩萨应命前往。文中描述维摩诘居士的外表和情态，形容他的容貌庄严肃穆，胸怀坦荡，心地光明，远望就像鹤立鸡群似的，近观有如龙来洞口，光彩射人。後来“道貌岸然”这句成语就从这里演变而出，除本义外，也作讽刺用法，用来形容外表故作正经，心中其实不是如此。
成语患得患失：患得患失[huàn dé huàn shī]，意指在没得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。形容人的得失心很重。语本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”[典故]孔子是春秋时代的思想家、教育家，他曾说：“人格低下的人是不能侍奉君王的，因为他们只注重名利，没得到前害怕得不到，得到了又担心会失去。如果担心到手的名利失去的话，为了继续保有它，他们就什麽事都做得出来。”这就是说，如果君主身边的人品德不好的话，他们为了保有既得利益，就会无所不用其极，影响朝政，蒙蔽视听，进而使国家人民受到危害，所以这种人是绝对不能事君的。孔子用“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”说明小人对名利得失的忧虑。後来“患得患失”这句成语就从这里演变而出，形容人的得失心很重。
生活，是需要奋斗的_1000字
——读《鲁滨孙漂流记》有感
我已经无数次的读过了《鲁滨孙漂流记》这本书，每一次读都有不同的体会。今天，我又一次郑重地翻开这本书，深有感触。
这本书讲述了英国青年鲁滨孙在一次航海中遇难，孤身一人逃到一座孤岛，奇迹般地在荒岛上生存下来。性格坚强的鲁滨孙在岛上独立生活了28年。他曾经与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。后来，他救了一个土人，取名“星期五”，把他收为自己的奴仆。在星期五的帮助下，鲁滨孙回到了他自己的故乡。《鲁滨孙漂流记》分为三部分，第一部分写鲁滨孙离家三次航海的经历，在巴西买了种植园；第二部分是小说的主体，写鲁滨孙在荒岛上的经历；第三部分叙述他从荒岛回来的事情，主要经历是由陆路从葡萄牙回英国遇见狼群的故事。
书中的主人公鲁滨孙具有强烈的冒险精神和常人没有的惊人的毅力。鲁滨孙勤劳、机智、勇敢，并且诚恳、仁慈、知恩图报。鲁滨孙在一个人无依无靠，独立生活的时候，还能够对生活充满信心，实在是难能可贵。如果我是他，当在船失事之后，我还能继续远航吗？不，我不能，我不能去接受那充满困难和挫折的生活，因为我没有他那份自信。如果我是他，我一个人在孤岛上，喊天天不灵，叫地地不应，我还能继续生活下去吗？不，我不能，因为我没有他那种胆量和能力。拿自己和鲁滨孙相比，我不得不承认自己的软弱无能。
我的人生没有任何意义和目标，我人生的道路是父母替我铺设的，我在这条平坦的大道上心安理得地度过了十几年，我还整天抱怨这个，抱怨那个，从来不知道我的生活是那么幸福。环境优越，生活舒适，不但不会使人成才，还会使人养成懒惰的习惯。
我不得不承认自己和鲁滨孙相比，的确逊色了许多。有一次，我写作文没了题目，就冲门外喊一声：“妈妈，我写作文没东西好写的，你帮我想一想！”可是，妈妈因为手里正忙着东西，于是，妈妈对我喊道：“我没时间，你自己想吧！我忙，没空！”我一肚子的不乐意，嘴巴噘得都能挂小油瓶了。我又哭又闹，不肯。妈妈最后屈服在我的眼泪下了。
天不会总是蓝的，花不会总是红的，草不会总是绿的；天会黑，花会凋谢，草也会黄，但春天能给他们生机。人生也一样，人生中如果没有一些磨难，人是无法成才的。只有经历了大风大浪，人生才会有真正的意义。
《鲁滨孙漂流记》给了我启示：人生，要奋斗，才会得到真正的幸福。
成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。
成语左右开弓：左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。如：元·白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。”又如：那兴儿真个自己左右开弓，打了自己十几个嘴巴。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回
特劳特定位读后感_1000字
大师不愧是大师，当时他们写这本书得出这样的观念的时候还有很多人都骂他们是胡说八道，说他们的观点不正确，就包括营销大师大卫奥格威都不赞同他的观点。但是任何好的理念都是能经受的住时间考验，这样的理论才是时代所趋的。
直到2001年，美国营销学会评选有史以来对美国营销影响最大的观念，结果不是劳斯。瑞夫斯的USP、大卫。奥格威的品牌形象，也不是菲利浦。科特勒所架构的营销管理及消费者“让渡”价值理论，不是迈克尔。波特的竞争价值链理论，而是艾。里斯与杰克。特劳特提出的“定位”理论。
（1）一个企业只有在它这个行业成为第一，树立行业第一的服务或是第一的位置，并且真正做到了第一（所谓第一是先于竞争对手提出），你才能牢固的树立你第一品牌的形象，你才能不被竞争对手打败，所以时机很重要，更重要的是你公司的定位一定要准确，在之前一定要经过深入的市场调查，做到真正的了解自己的产品，自己的位置，以及竞争对手的动向，你才有针对性。
（2）但是现实中很多产品并不是在行业中排名第一第二，有的甚至是第二百名，即使这样我们也不惧怕，只要找准自己的定位，为自己的品牌取一个好的名字，因为名字中间就隐含了你的定位，最为重要的是定位信息一定要简单，在现代社会信息纷繁的年代，你只有极为简单又富有创意的信息才不会被信息的海洋给淹没，才能让受众记住你；还有你的产品一定要有针对性，要有目标受众，而不是人人都兼顾，否则你的目标群体会丧失。
（3）很多企业都喜欢用产品延伸线来给产品定位，这是一种错误的做法。很多公司的管理人员都觉得采用产品延伸来定位可以降低成本还能扩大影响，没错，这是广告公司的想法，因为广告公司是喜欢做同一个品牌的案子，如果他们做一个新的品牌则会遇到更大的压力和竞争力，而且广告预算也更大，所以这又回到公关第一，广告第二来了。要是将一个新的品牌交给公关公司并且运用公关的手段也就是第三媒体，并且采用舆论传播为导向，那么不用花费多少预算就可以在公众心中建立品牌的知名度和美誉度，等到这个品牌成熟之后再交给广告公司来维护企业的形象。
（4）有的公司受不了延伸产品利益的诱惑，而延伸出一些新的产品，从短期来看，确实能给公司盈利，并且能降低生产成本，但是从长期来看，这是致命性的伤害，当你在很多方面都获得一点点的市场份额的时候，你会发现你已经丧失了你在某一个领域领先的优势，把这种优势拱手让给了你的竞争对手，并且你的延伸产品的市场份额也是永远竞争不过对手的优势品牌的，这样你的品牌就会慢慢的从市场中退出，最后消失。
成语胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。如：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”又如：为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们简直不恤胡说八道的。——鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》
成语胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。如：元·郑光祖《刍梅香》第四折：“我待不言语来，忍不得你这般胡说乱道。”又如：这样的胡说乱道，天下难道还有真是非么？——郁达夫《采石矶》
诚信故事读后感_1000字
文化先哲孔子说过：“少若成天性，习惯如自然。”音乐大师贝多芬告诫后人，德性比金钱更能使人幸福。少儿时期是一个人的品德习性开始孕育的重要时期。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”所谓“恶小”和“善小”，为何不为，正式我们少年接纳生活熏陶的基本准则，就如著名教育家陶行知先生所言：“这个时期培养得好，以后只顾着继续增高地培养上去。”
这个假期，我一个人在家认真的看了一本很有价值的刊物，是一本名为“诚信的故事”，虽然这本书的故事都是很简单，但是它让我懂得了很多很多的道理，它让我明白：良好的品德是成就人生最稳固的基石。在这本书里，它写了“拾金不昧”“抱诚守真”“诚实守信”“言而有信”“一诺千金”“行必有法”等类型的小故事。它让我明白，做人就应该心怀诚信，遵守承诺，言而有信，说过的誓言要一言九鼎，做人应该持着诚实的人生态度，这样别人才会永远对自己持有敬佩和尊敬。
放眼回顾我以前，曾经的往事历历在目，使我陷入了无限的沉思。曾记得，小学四年级的时候，我们班上李欣怡过今天生日，我和牛晓慧约好在文化宫广场碰头，然后一起去李欣怡家。我清楚地记得，那年是最冷的一个寒假，天空刮着阵阵冷飕飕的风，我觉得那样的天气会让所有的人都讨厌它的，但是那天我居然把这么重要的事情给忘了，我居然还高高兴兴的跟着妈妈去逛商场，我居然那么“狠心”的把牛晓慧一个人丢掉空旷的广场上，让她一个人在哪里站了好久好久，等到第二天去了学校，我才猛然记起我们的约定，我在面对小慧的时候，内心既惭愧又内疚，我真诚的对她说了对不起，请她原谅，牛晓慧笑了笑说“没关系，只要你没忘就好，我们永远是好朋友。”
经过那件事后，我明白了很多，我不能失信于人，我要纠正我的人生态度，我要做一个守信的人，我要让美德伴我快乐成长！而这个美好的寒假，正是因为我的这本书，我的寒假生活为我增加了很多的乐趣。这本书让我养成了怎样做一个有文明礼貌、诚实守信、勤劳朴质、亲情感恩等等的优秀品质和美德。正式拥有了这样的品德，才会使我现在拥有了家人的关爱，同学们的爱护以及老师的喜爱……
现在，我只想用这样一句话来作为结束语“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这些有价值意义的故事和真理，就像“随风潜入夜，润物细无声，”一样涌入我的内心心底，我永远都会记得，会时刻告诫自己，要拥有诚信的人生态度！
成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
我的叔叔于勒读后感_1000字
文/李梦妤
这是一篇莫泊桑著名的的短篇小说。故事很简单：发生在法国西北一个拮据家庭中的小插曲。主要人物有菲利普夫妇、于勒还有若瑟夫——也就是文中的“我”。文章通过“我”和一家人在去哲尔赛岛的途中偶遇于勒的经过和菲利普夫妇在发现于勒其实并不如想象中阔绰的反应，深刻地揭示和讽刺了资本主义社会中人与人纯粹的金钱关系。
让我们看看故事是如何发展的。首先作者写了主人公一家的拮据生活。“家里样样都要节省，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请。买日用品也是常常买减价的。”这闲闲的两笔让读者深刻的了解了主人公的家庭情况。等读者了解了主人公的家庭情况，作者笔锋一转：“可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步”从而巧妙的引出了故事的另一个主要人物——于勒。于勒是什么样的人呢？一开始他“行为不正、糟蹋钱”，“不仅把自己应得的那部分遗产吃得一干二净，还大大占用了我父亲应得的那一部分。”于是人们按照当时的惯例，把他送到美洲去。请注意，这里作者用了“惯例”一词，这暗示了当时社会中人们普遍的金钱关系。后来呢？于勒来信说他赚了点钱，于是，“大家都认为分文不值的于勒，一下子成了正直的人、有良心的人”。大家每天都在盼望着于勒归来。前后对比之强烈，人们之间以金钱维系的亲情可见一斑。再后来，因为二姐的婚事，一家人要到哲尔赛岛游玩。作者写一家人很自然的上船、很自然的想吃牡蛎，在“自然”中一步一步慢慢地将故事推向了高潮——父亲发现那个穷苦的卖牡蛎的年老水手竟然是他们日日夜夜盼望着的于勒！读到这里，相信每个人都会为之惊讶。可是，这种结果既是意料之外，也是情理之中的。最后，“我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他”。菲利普夫妇对于勒的“盼”、“赞”立即转为“怕”、“躲”，让人读来又增添一丝失落和对当时人们金钱关系的失望。
这篇文章没有深奥的主题、复杂的情节，而是用平淡、自然地语言叙述简单的故事。可是其中一些看似简单的细节描写却尖锐的讽刺了人们的金钱关系。例如：当于勒据说赚了大钱的时候，菲利普太太说“这个好心的于勒”，“他真是个有办法的人”；当他又成了穷光蛋的时候，这位太太马上把他说成了“这个东西”，“这个贼”，“有办法的人”马上成了“决不会有出息的”。在情节发展方面，作者的笔调也是平淡的，不慌不忙地慢慢展开叙述，丝毫不见刻意的铺垫，却让读者的心无法平静下来，一定要一口气把这篇文章读完不可。这两点，是我最为欣赏的。
总之，《我的叔叔于勒》是一篇平淡而极精巧的、值得玩味的文章。
成语可见一斑：斑：杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”又如：以酗酒狎妓之微嫌，遂没其困苦艰难之功业，清朝之赏罚不均，可见一斑。——《清朝野史大观》
成语日日夜夜：每天每夜。形容延续的时间长。如：洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗
我读书，我快乐_1000字
最近，我看了一本书，书名叫《这样做女孩最聪明》，书里通过列举各种各样的事例来教女孩如何做好你自己，如何面对你面临的一件件事情，以及许多做人的道理。在书下面我看到这样一段话：女孩如含苞待放的花蕾，但只有经历风雨后，才更娇艳；女孩犹如纯净清澈的钻石，但只有经过磨砺之后，才会璀璨夺目。只有经过智慧的浇灌，花蕾才会开放，钻石才能耀眼。就是因为看到这样的文字，才让我津津有味地一页接一页地看起来。
其中有一篇叫《出色的秘诀》的文章深深地吸引了我，里面讲述了作者很久以来，在他朋友身上寻找他们在各自的行业上无比出色的秘诀，他了解到其中的一个朋友小陈，几年前在写小说，一天，小陈的老板让小陈写一部60万字的长篇武侠小说，并且要在一个月内完成，而当天，他只写了五千字的内容，就怎么也写不出来了。但他心里始终想：我一定要完成这个小说，加油！于是，一个月的时间他日夜坚持终于完成了这个艰巨的任务。一天作者碰见了小陈，问他：“小陈，你写那么长的小说不累吗？干嘛那么样拼命地写？”小陈坚定地说：“什么事都应该尽力去做，然后坚持不懈就会做成！”这件事让我明白了：人们能出色地完成自己的工作，是因为心中有个坚定的信念，并且在追寻目标的过程中能够获得快乐和满足。所以出色的秘诀很简单，就是在遇到困难时心中保持坚定的信念，再加上尽力坚持，就可能够战胜困难。这不禁让我想到了我自己，一天，我在写作业，有一道题把我给难住了，我想：我认真思考一定会做出来的。于是经过我反复的思考，终于把这道题做出来了！
书中还有一篇文章叫《善待对手》，当我看到这篇文章时让我感到很不理解，为什么要善待对手呢？于是带着这个疑问看了起来，里面讲道：如果有了对手，才会有危机感，才会激发起你更加旺盛的精力和斗志。我还是有些不明白，后来作者举例说明了有了对手的种种好处：动物没有对手会变得死气沉沉，同样，人没有了对手，就会甘于平庸。许多人把对手视为心腹大患，其实不然，有了对手会激发起你更加旺盛的精力和斗志。感激你的对手，别把她（他）当敌人。读了这些，我体会到：生活中充满了挑战，有了对手，我们才会危机四伏，从而奋力拼搏，是对手给了我们前进的动力。
读完这本书，我明白了许多道理：生活中、学习中往往会遇到很多困难和种种问题，这时，我们要站在不同的角全面正确地分析思考，而且要勇敢地去克服。读着这些文章，我觉得非常有趣。读书让我学到了知识，也收获了快乐。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
读《警察与赞美诗》有感_1000字
当人们真正想要努力去做了，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。
不可否认，机遇是不等人的，它不是被动的，不会等着你去分析这，分析那，考虑这，考虑那等一系列琐碎的事件后，再决定去做。或许它本身就是个稍纵即逝的“精灵”，它考验的是我们的勇气与胆量，智慧与灵魂。但也不是说，所有的事都不应该经过深思熟虑，周密安妥的进行，如果是这样，那么我们与远古时代又有何分别？
当然机遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到机遇已经是很“困难”的，要充分地彻底地去利用，却是“难上加难”。怎样去更好地“完善”它，是个重点。
那位警察，不是已经给了索比多次机会吗？而索比并没有为此去认识到什么，只是一味地无休止地不停地为着他心中所谓的“目标”继续扮演着生命的“小丑”，乐此不疲。而幸运的他，总在“舞台”上有写“失足”，但终究被当作“笑料”，一笑置之。
一场“戏剧”的结束，意味着另一场“戏剧”的开演。对警察而言，只是去例行公事；对读者而言，只是将近结尾；对生活而言，只是个小插曲；对编剧而言，是个不错的情节；对观众而言，只是对得起一张票；对索比而言，是对生命的新想法地靠近，是为他先前的“无知”付出的代价，是为他不懂的珍惜从他手中逃脱，也许可以扭转他命运的“机遇”而对其藐视所得到的教训的最终结果。
如果他会怪任何人，那么证明他的确活该；如果他只怪自己，那么他就能大声地对自己说：“三个月，也不算太久，我会珍惜并且把握住每一天的光阴。幸福，其实并没走远，只是我忽略了。等着吧……”
幸福，其实并没走远。没错，主宰幸福的有很多，机遇是其中的一个。不要等到上帝不耐烦了，毕竟他也有喜怒哀乐，给你个下马威，到那时，就好象太没“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它们每天都在改变，只是我们太忙，没看见。机遇，就好比是遇到的机会，是件好事。好好把握，将它的好处发挥至极，则是一件“美”事。一个人的生命中会有形形色色的状况，每一个状况所具有的意义却是截然不同，大相径庭。选择不同的状况，就会有不同的人生，不同的命运，不同的变化……所以，我们要将机遇“透明化”，完全看清，这样，才不会误入歧途啦。
倘若相反，结局就会如同索比：惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙。
机遇遇到却不把握，是蠢材；不遇机遇却懂得把握，是人才；既遇机遇又懂得把握，是天才。
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
玻璃城堡读后感_1000字
一开始在阅读这本书的时候，很羡慕作者能有那样学识丰富、精通天文数理和富有冒险家的精神的父母，和那样的流浪生活，想想多浪漫呀，好像旅人一样，这里待几个月，那里待几个月，每次看的都是不同风景、不同的风俗民情，好不有趣。其中尤其是作者爸妈的观点，我觉得很有趣。
有一回圣诞夜里，没有精美包装的礼物，爸爸让孩子们选一颗星星做礼物并说：“再过几年，当这些小孩收到的那些垃圾坏掉了，或被他们遗忘了以后，你们还拥有自己的星星呢。”是呀，那些礼物终究会被丢弃、遗落，但星星不会，她可以陪伴你好多个圣诞夜。
但后来发现事情不是都如想象中的美好，浪漫的冒险突然变质了。到处流浪的生活结束了，就这样一直生活在威尔奇─一个曾经繁荣过的小镇，但因五零年代经济遭到重创后，便一厥不振。
因为没有钱买食物，他们捡起其他同学扔到垃圾桶里的食物，他们便靠着这些别人不要的食物他们逐渐长大成人；因为生活在垃圾堆里，他们被别人欺负，但是他们却又勇敢的用各种巧妙的方法对欺负他们的人进行报复；因为父母都不愿意好好工作，他们却面对政府官员提出要让他们去儿童福利机构以拥有更好生活时，却想要生活在一起而坚决拒绝政府的好意？
当他们面对困难时，他们从没有放弃，他们向着自己的目标——纽约，不断的努力着。即使第一次为了能去纽约所存的钱财全部被父亲拿去喝酒，他们也没有放弃，继续着第二次的为纽约之行而努力存款着。
什么是困难？我思来想去才发现，世界上唯一的困难就算是自己了。在有意志、有骨气、有韧性的人来说，一切困难都是纸老虎，不是吗？藐视他啊，他自然会退缩。虽然有时会抱怨上天的不公，可是我们有没想过，命是父母给的，运气是自己获取的，这样才会有好的运气。当我学习失落的时候，我同学告诉我：“付出不一定有回报，但要想有回报一定要付出。”不就是这个道理吗？
我想每个人出生时都无法选择自己的父母，如果可以选择，我想，作者还会选择他们的，不过孩子不能选择父母，父母也不能选择孩子。作者最后选择了包容和原谅自己的父母，也勇敢的离开了那筑在梦想中的玻璃城堡。我很佩服他们在逆境中勇往直前的勇气和毅力，还得忍受他人异样目光，最后，他们终于成功的靠自己离开了威尔奇，追寻属于他们的幸福和梦想。
“一个人不论出身如何，都有追求幸福的权利。”无论生长在怎样的家庭里，即使是贫困的、残缺的家庭，重要的是有着努力、决心和毅力，也可以走出自己想要的人生、追求想要的幸福。或许，就是有这样的父母和生活环境，才会造就了他们这么不平凡的成就吧！
成语纸老虎：指表面强大而无实际本事的东西。如：邓小平《正确地宣传毛泽东思想》：“对于帝国主义的论述，毛泽东同志有发展，例如关于帝国主义是纸老虎的论断。”又如：帝国主义只是纸老虎而已。
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
