【摘要】 中医养生学是在中医理论指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。顺应自然，就是顺从四时气候变化，适应周围外界环境，使人体与自然环境相协调，这是养生所要遵循的基本原则。人与外界环境有着物质统一性，外界环境提供了人类赖以生存的必要条件，即中医所谓的“人与天地相应”。
【关键词】 养生； 顺应自然； 人与天地相应
养生，它是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿为目的的多种保健方法的综合。属中医学特有的概念。中医养生学是在中医理论指导，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。 顺应自然，就是顺从四时气候变化，适应周围外界环境，使人体与自然环境相协调，这是养生所要遵循的基本原则。人与外界环境有着物质统一性，外界环境提供了人类赖以生存的必要条件，即中医所谓的“人与天地相应”。 “天人相应”为《内经》基本学术思想，而“生气通天”是《内经》中“天人相应”观的组成部分。生命之气通于天，人与自然是一个整体，人体脏腑、经络及精气神的活动相互协调，也是一个整体，从而构成有序的生命活动及其过程，有助于人的养生。 顺应自然养生法必须做到适应自然事物和掌握自然规律。
1 适应自然事物
自然事物是人类赖以生存的物质基础，所谓“适者生存”，能充分利用好自然资源，才能够生存于世界。
1.1 “民以食为天”，食物是化生人体精微物质的来源，也是生命活动的根本物质 《素问·六节藏象论篇第九》说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生［1］。”人身之五脏也与天地阴阳五行之气相应，故其嗜欲不同，而五气、五味、五色分别宜入通于脏腑，达于肌表，使脏腑的功能协调、气血旺盛，功能活动就能产生。谨和五气、五味、五色，防止脏腑之气受损，功能健运，疾病不生，生命长寿。
《素问·脏气法时论》云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补益精气［2］。” 原则，是以谷为主，肉、菜类为副，同时适当补充水果、瓜类，就能得到体内所需的营养而精血充盈。食物的性、味决定了它的实用价值。如寒凉食品可清热泻火，甘寒者可滋阴生津，甘温者可补命门振奋阳气。肾阳不足宜食羊肉、韭菜之类食品；精血不足宜食海参、紫菜、鱼类以填精补血等。
1.2 生活环境自古以来就受到人们的重视 二千多年前的中医著作《素问·五常政大论》就已讲道，“一州之气，生化寿夭不同，其故何也·岐伯曰:高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。……高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异［2］”。这段话说明生活环境的好坏，与寿命的长短有一定的关系，而且环境好坏的程度愈大，则寿命的差距也愈大。自然环境优美不仅有益于身体健康，而且可以美化人的生活和心灵，它为家庭个人提供了舒适、安静、优美的居住环境，是健康、幸福、长寿的摇篮。近几年来，通过大量实例调查发现，山区、农村年逾百岁的长寿老人较多，而城市的长寿老人则要偏少。例如世界著名的五大长寿地区－前苏联高加索、巴基斯坦罕萨、厄瓜多尔卡理、中国新疆的南疆和广西的巴马。这是什么原因呢·因为山区、农村的气温、气压、湿度较低，并且有绿荫遍地的森林，清凉舒适的气候，潺潺不绝的山泉，安静优雅的环境，又因远离闹市，既无“三废”污染，亦无噪音骚扰，空气新鲜，饮食清淡，种种因素对促进人体新陈代谢，调节机体生理功能有益。其次，山区农村人口密度稀，疾病传播少，并经常能就地取材获得新鲜蔬菜与水果，有利于健康长寿。因此，充分适应自然界事物，利用好自然界事物，有利于身心健康发展，调摄养生。
2 掌握自然规律
《素问·四气调神大论篇第二》中有这样一段养生方法：“圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣［1］”。根据春生、夏长、秋收、冬藏的学说，春夏季节正是大自然气温上升，阳气逐渐旺盛的时候，此时养生宜侧重于养阳，才能顺应季节的变化，预防或少生，甚至不生疾病，如果违背了这个自然界的客观规律，就会影响健康，引起疾病。凡自然环境的异常可影响人体生理活动而致病。如《素问·金匮真言论》云：“五脏应四时，各有所受［2］”；《素问·四时刺逆从论》云：“春气在经脉，夏气在经络，长夏在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓［2］”。人体必须随季节变化进行调整，防止人体的脏腑、经络及精气神的耗伤，引发疾病。“春穿纱，夏着绸，秋天穿呢绒，冬装是棉毛”的养生措施。适时增减衣被，做好防护措施，保护肌体正气，“正气存内，邪不可干”，防止产生疾病。
《灵枢·岁露论第七十九》云：“人与天地相参也，与日月相应也［3］”。 人体生命的根本在于阴阳二气的协调，而且人体阴阳之气与自然阴阳是相互通应的，也要达到协调统一。所以养生应顺应天地阴阳的变化，一天之内随昼夜阴阳消长进退，人的新陈代谢也发生相应的改变。如《灵枢·顺气一日分为四时第四十四》云：“以一日分四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬［3］”。《素问·宝命全形论篇第二十五》认为“人以天地之气生，四时之法成［2］”，外顺应自然，保持天与自然的和谐，如此“则阳气固，虽有贼邪邪弗能害也”。
春天气候温和，百花盛开，应早睡早起，迎接阳光；到了夏天，天气炎热，万物生长，仍需早睡早起，多到户外走动，不可因天热而整日躲在空调房里吹冷气；秋天天气渐渐转凉，气候干燥，人的活动也必须收敛，渐渐减少；冬天时天寒地冻，应该晚睡晚起，避开严寒，最好躲在家里像动物冬眠，以保存阳气，这就是中医独特的天人合一的养生观。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。
人体不仅能够适应自然，还能认识和改造自然，抵御自然环境的不良刺激和影响，充分做到“人与天地相应”，以防病保健，强健身体，益寿延年，达到养生的基础原则。
【参考文献】
1 王洪图.内经选读.上海：科学技术出版社，1997，68，42.
2 郭霭春.黄帝内经素问语录.北京：人民卫生出版社，1996，154，26，448，368，162.
3 南京中医学院中医系编著.黄帝内经灵枢诠释.上海：上海科学技术出版社，1999，507，174-175.
